八一中文>穿越重生>我要做门阀>第八百一十四节 卫皇后的惊喜

大约半刻钟后,在十几位宫女宦官的簇拥下,大汉皇后凤驾缓缓而来。

张越连忙上前恭迎,拜道:“臣侍中毅恭问皇后安!”

“本宫安……”卫皇后在淳于养的搀扶下,坐到上首,对张越笑了一声,对左右吩咐:“来人,为侍中赐座……”

张越于是起身再拜,然后在一个宦官的服侍下,坐到卫皇后下首的客席上。

很快便有人端来点心、酒肉。

“侍中不必拘谨!”卫皇后轻声笑道:“在长信宫中,可如家居……”

“皇后厚爱,臣感激涕零……”张越连忙起身道谢。

“今日请侍中来,乃是听说侍中,曾精修黄老之术,甚通清静无为之法,故而请侍中来此,为本宫讲义……”卫皇后笑道:“未知侍中可愿?”

“皇后命,臣不敢不遵!”张越拜道:“只是微臣才疏学浅,实在不敢妄自为皇后说义……”

卫皇后道:“侍中过谦了,朝野上下,谁人不知,侍中学究天人,博览百家之说,通黄老、儒、法之术?”

“况本宫也只是想请侍中,解释一下《道德经》中的部分内容……”

张越听着,默然不语。

《道德经》,是黄老学派的总纲,寓意深远,蕴含无穷智慧!

特别是当代的《道德经》,并非后世那个被人为阉割的版本。

而是一部,思想积极,昂扬向上,充满人生智慧与政治智慧的经典!

举个例子,在后世和如今的很多版本里,有一句被人用烂了的话:上善若水,水利万物则不争。

然而,在黄老学派流传的著述中,这一句话是错的。

正确的读法是:上善若水,水利万物而有争。

一字之差,含义彻底不同。

前者是让人坐享其成,令人因循守旧,而后者则有了一丝物竞天择,适者生存,哪怕是有利万物的善水,也有所争。

不然,若水不争,怎么汇江河,如何聚大海。

水若真的不争,何来洪水滔天,如何有江海之潮?

智慧如老子,岂会写这种教人慵懒、不思进取的文字?

当真以为,黄老学派,只是躺着、等着、看着,才有的文景盛世?

若是这样,汉室就别谈什么反击匈奴了。

恐怕如今中原已然沦为胡腥之所。

事实上,后世的道教,与当代的黄老学派,乃是两个完全不同的实体。

前者是宗教,而后者是政治学、社会学与军事学的综合体。

故而,张越默然。

因为他不知道,是应该与卫皇后讲讲真正的《道德经》还是如今那些被方士术士神棍们篡改和扭曲后的版本?

前者晦涩难懂,没有大智慧的人,即使讲给他听,他也未必能领悟。

而后者嘛……

基本上,连农民伯伯大约也能理解一二。

卫皇后看着张越沉默,以为他心里面有想法,便宽慰道:“侍中无须忌讳,尽可宣讲……”

至于卫伉?

反正都跪了这么久了,再跪一两个时辰,也应该没问题,对吧?!

现在,关键还是要拉拢好张子重!

解铃还需系铃人嘛……

再说了……

卫皇后也是有养生、修身需求,也希望能益寿延年的。

张越听着,低头道:“未知皇后,想要臣讲哪一篇章?”

《道德经》是世人俗称,其实,这是老子的两部著作,合在一起的。

甲部称为《道经》,乙部称为《德经》。

每一部都差不多五千字,合为一万一千字左右。

只是,在秦末汉初,出现了一个大方士,其名为:河上公,将黄老学派的这部皇皇巨著,思想纲领进行异化,删减、扭曲。

于是,就出现了后世道教的《道德经》原始版本。

而这位河上公也由之开创了第一个道教流派方仙道。

其糅杂和扭曲了部分老庄学说、阴阳家的思想,推崇炼丹养气,出世求仙,长生久视。

讲的就是我成仙后,哪管洪水滔天。

至于后世,人所熟知的《道德经》八十一篇,如今还未成形。

所以,卫皇后听着,非常好奇,问道:“《道德经》还分篇章?本宫怎么未曾耳闻?”

张越听着,笑道:“不敢瞒皇后,臣自幼诵读的《道德经》分《道经》、《德经》,前者述圣王先贤治世修身养生之道,后者言内圣外王,内王外霸之德!”

“是修身治国齐家兴天下之学……”

卫皇后听着,一脸懵逼。

这不能怪她。

实在是元光后,随着窦太后薨去,黄老学派,进入了一个非常尴尬的地步。

于是,学者渐渐凋零,精英逐渐老朽。

其后,又因淮南王刘安谋反一案,被吕步舒将剩余的精英,几乎一网打尽。

余孽们只好混进儒家队伍里,装作儒生。

甚至堕落为方士术士之流,成为道教的先驱。

曾经靠近权力中心的黄老政治家,更是随着汲黯病逝于淮阳,凋零干净。

汉家宫廷之中,已经起码三十年没有出现真正的黄老学者了。

反倒是,各种方士术士,滥竽充数之人,混迹于宫廷中。

卫皇后出生底层,不过平阳侯府的歌姬,从小就没有接受过什么教育,等她成为皇后,黄老学派的精英早已经消失。

待她年老,能找到的《道德经》,就只有方士术士们用的河上公做注的那个版本了。

于是,劣币成功驱逐良币。

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