八一中文>穿越重生>我要做门阀>第三百五十八节 霸道

当太阳升起的时候,整个长安,都被一个消息轰的晕头转向——太仆公孙敬声下狱!

各种八卦横飞。

有说公孙敬声是因为贪污,而被执金吾逮捕的。

也有说公孙敬声是因为挪用北军军费,而遭到逮捕的。

甚至还有人说出了真相——公孙敬声涉嫌巫蛊大案!

不过……

在所有的八卦之中,有一个话题,抢过了所有猜测的风头,成为了人们议论的焦点——太仆公孙敬声下狱是因为他得罪了侍中领新丰令张子重。

不止一个消息源,斩钉截铁,信誓旦旦的保证‘自己’亲眼看到了侍中张子重架着太仆公孙敬声出的长乐宫!

“千万不可以招惹那个张子重啊!”无数公卿贵族豪强,纷纷教育自己的子侄,语重心长的训示:“若有人无故招惹张子重,那么,其祸福自主,生死自用……”

没办法!

虽然这个八卦看上去有些离奇,有些不可思议。

然而,空穴来风,未必无因。

宁可信其有,也不可因为不相信,而招致大祸!

舆论场上,更是一片鸡飞狗跳。

出于某种原因,公羊、谷梁等执掌话语权的大学派,默认了这个八卦的真实性。

由是,一场暴风,席卷长安!

就在此时,张越已经站在了建章宫玉堂的壁门之下。

“张侍中……”

往来的宦官侍女,无不战战兢兢,恭身问安。

比起外界,宫廷之中,类似的八卦传闻,传的更加迅猛和热烈。

现在,在建章宫中,各种版本的消息满天飞。

甚至还有绘声绘色的渲染着各种离奇的情节和故事。

没办法,宫里的底层宦官侍女几乎没有什么娱乐,想要在这枯燥、危险、压力深重的宫廷活下去,人们不得不自己给自己找些乐子。

汉室的小说家们,就有一大半是出自宫廷……

他们写的各种段子,后来被人编成了一本书,取名为:西京杂记。

历史地位居然还不输史记、汉书……

张越却没有怎么去理会这些事情。

他只是望着那高高的玉堂,随后就迈步拾阶而上。

“张侍中……”没走几步,张越就听到了一个熟悉的声音,他回过头去,现是光禄勋韩说。

“侍中欲要面圣?”韩说追上来,拦住张越。

“光禄勋有何指教?”张越没有回答,只是笑着反问对方。

他在壁门等那么久,就是想等一个来拦他的人。

但他没有想到,居然是韩说亲自出马。

这就要撕破脸皮,要去和太子系决战了吗?

还是?

张越不知道,但韩说的目的,张越很清楚。

“博士夏侯始昌马上就要入京,吾可以代为劝说,令夏侯先生认可侍中的地位和学说……”韩说低着头,轻声道:“只要侍中公今日不入觐陛下!”

只要过了今天,等到明日太阳升起,公孙敬声的案子就板上钉钉,不可能翻案了!

因为,天子将会下令让廷尉与执金吾杂治公孙敬声大逆不道一案。

张越听着,却是哈哈大笑。

夏侯始昌?

若在以前,张越或许还要忌惮这位老先生三分。

但现在嘛……

张越恨不得他快点来,快点来找他的麻烦。

这样,他就可以顺势将公羊学派之中的‘谶讳风潮’打压下去。

没有了谶讳思潮的公羊学派是一个什么样的学派?

近代的国学大师,著名的政治学家萧公权先生就针对公羊学派的理论做过结论:诳言者籍受命而明革命之旨!只是可惜‘听言者买椟还珠,断章取义,独赏受命之言’。

说出来你可能不信,晚清的革命党,诞生于当时的公羊学派再次兴盛后的思潮之中。

在事实上来说,也确实如此。

在当代,公羊学派自诩自己是革命学派。

当然这个革命与后世的革命是两个意思。

公羊学派的革命是革新受命。

帽子旧了,那就换一个新的,鞋子是新的,那就好好保养,接着穿下去。

然而,谶讳之说,却是公羊学派的一个大问题,大弊病。

不搞掉谶讳思想,公羊学派就是一个神神道道,没有未来的学派。

所以,夏侯始昌这位谶讳大师,张越现在真是巴不得他快点来打自己的脸!

见着张越无动于衷,反而继续向前,韩说急了,立刻追上来,道:“侍中公,吾收藏有昔年平津献候所著的《公孙子》和《公孙子刑名书》愿献侍中!”

张越这才停下脚步,回过头来,笑道:“光禄勋何故现在才说?”

公孙弘!

公羊学派传续系统的另一支,有别于董仲舒这一系。

其主张,以张越所知,大约是走的儒法结合的路子。

而在董仲舒这一系,虽然也糅杂了法家的一些主张,但更主要的则是掺杂了阴阳家、黄老道家的思想。

两者的不同,在于问题的看法不同。

譬如,公孙弘这一系,不认为人民有持械权,董仲舒这一系则坚决拥护。

认为这是三王五帝赋予诸夏百姓与生俱来的权力。

除此之外,公孙弘为政时,与张汤联手完成了汉室律法的春秋决狱系统工作。

不过,与当世大多数学者一样,公孙弘将他的全部著作,都深锁家中,不与外传。

外人轻易接触不到。

在如今,更是天下知名的宝书,坊间有传言:公


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