八一中文>军事历史>宋缔>第两千一百四十七章对抗无处不在

最新网址:.ken直道赵祯离开的时候,贤觉还是感觉自己在云里雾里,他没想到临走之前皇帝居然会说出如此赤裸裸的话。

“你在朕面前根本就没有选择,去吐蕃传教乃是佛门必须为之,否则佛门在大宋定然会更加难以前行!”

赵祯并没有安抚佛门的打算,事实上他根本就不需要,佛门和东城豪门之间的勾连用离间计并不好使,最简单的办法就是釜底抽薪。

把大宋佛门的主力抽调到吐蕃去,如此一来自然而然的就能瓦解佛门和东城豪门之间的联系。

那些人可都是一切向利益看齐的,一旦佛门遭受如此打击,最终的结果自然是被他们放弃,寻找新的利益伙伴才是东城豪门最想要做的事情。

这个世界上离开了谁都照样运转,大宋的佛门已经接连遭受打击,百姓们对宗教的信仰已经见到了最低点。

而赵祯就是利用冠冕堂皇的理由对佛门进行最后的绝杀,他不可能没事跑到大相国寺和贤觉和尚讨论佛门唯心,唯识的说法,他是皇帝,不是高僧,更不是辩论者。

佛门的边缘化做的实在是不好,他们不像道教,能够做到避世不出,佛门之中永远都是熙熙攘攘的人群,永远都是前来许愿,还愿的百姓。

想要改变佛门,基本上不可行,赵祯也尝试过,但效果并不理想,在各种手段都使用过之后,赵祯发现,唯有“祸水东引”才是解决问题的最好办法。

作为帝王只要不提倡佛教,佛教就不会太过壮大,眼下既然有机会利用佛教对吐蕃进行文化入侵,难道不是一举两得的好事?

离开大相国寺,坐在马车上的赵祯便觉得自己的决定无比正确,既打击了佛门和东城豪门之间的利益关系,又对吐蕃进行了一次文化入侵,同时还为大宋解决了一个隐患。

作为帝王,赵祯非常重视布局,眼光一定要放得长远,这是他多年执政所发现的秘诀,一旦落后便会处处被动。

赵旭在这方面做得还算不错,赵祯已经打算把大宋科举以及文化的改革交给了他,对于之前欧阳修的事情,赵旭处理的很好。

没有大张旗鼓的调查,只是单独的和欧阳修说明了事情的严重性,毕竟欧阳修也曾经是资善堂的讲经师傅,作为太子的赵旭和他之间的关系自然亲厚。

作为礼部尚书,身负改革文化的重任,同样也是他所追求的事情,欧阳修当然知道事情的利害,那些人利用莫须有来打击自己,为的就是使这次文化上的改革胎死腹中。

儒家定然是最不希望见到百家争鸣的局面再次出现的,而儒家的势力极其庞大,看似只有孔家在其中,可事实上又有多少官员也深陷囫囵。

一旦出现学术争鸣,那必定会在朝堂乃至整个大宋掀起一场大变革!

而赵祯要的就是这种大变革,这不光是推翻为儒独尊的地位,更是要解放人的思想,这是一盘更为庞大的棋局。

为何华夏的统治以及观念千古未变?最重要的就是在思想上禁锢,一旦出现百家争鸣,学术争鸣,那便会为大宋开启一个全新的时代。

现在的大宋需要的不再是绝对的稳定和统治,不断增加的人口,不断繁荣的经济,不断出现的工厂和新鲜事物使得这个时代需要一种能跟的上,满足的了的思想。

无论是墨家,还是法家,无论是兵家还是道家,各种各样的思想碰撞绝对能给大宋,或者说沉寂数百年的华夏思想带来全新的动力。

当然,赵祯也是不希望看到儒家继续一家独大下去,一个占据绝对地位的思想时间长了一定会出现教条化,顽固化的,而这样的思想一定会阻碍时代的发展。

并非是说儒家不好,相反儒家的学说经过数百年的研究已经达到了绝对成熟的地步,其中有着大量成熟的经验以及世间至理名言。

事实上赵祯并非是在打压儒家,单纯的打压不光收效甚微,引起反弹,甚至会让人厌恶,这是赵祯最不希望看到的。

不能打压,那最好的办法就是并举,把所有学术的地位提升到和儒家一样的高度,这其实就是变相的打压。

自然,和后世一样,在所有学科中还是会出现最重要的,儒家便是如此,虽然百家争鸣,但儒家的地位依旧属于百家中的领先者。

这段时间欧阳修的事情已经过去,毕竟扒灰这样的事情对于一个六部相公来说实在是太不体面,手段也令人不齿,在开始的惊讶过后,无论朝堂还是民间已经把这个“瓜”给吃完了,于是乎人们开始发现这样的手段太过卑鄙,无论是朝廷的邸报还是民间的杂报都把矛头指向了追查幕后主使者。

身为右言正的钱明逸自然是第一个倒霉的人,关于他的种种事迹都被翻了出来,民间舆论也立刻倒向了欧阳修这边。

毕竟事情并非是因欧阳修而起,而是因为他的侄女通奸一事而出,所以本质上和欧阳修本人并无关联。

事情的头绪被理清之后,冷静下来的人们就会把矛头再次指向颠倒黑白的人,钱明逸在官场上的仕途算是走到了终点。

愚蠢的他被人利用还不自知,当然只要赵祯知道他是否被人利用,之所以这么积极的对欧阳修进行弹劾,其中怕是更多的因为利益相关。

若是把关系梳理起来,就会很清楚的发现,钱明逸的举荐人是吕夷简,而吕夷简和东城豪门的关系又不简单,同样收益的人还有孔家。


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