八一中文>军事历史>宋缔>第一千八百三十八章难民浪潮

云南路非但没有平静下来,反而再次迎来了天竺的难民潮。

这一次难民的数量更多,态度更为激烈,拖家带口,成群结队,数以十万计,乌央乌央的在大宋的边境上,无数低矮的帐篷就像是一座座黑压压的坟墓。

虽然是这么多的人在这里,但却给人一种死气沉沉的感觉,绝望的气氛一直弥漫在这里,每个人都如一具行尸走肉一般在营地中游荡。

天竺却是采取了行动,只不过这个行动对待天竺的百姓太过残忍,高种姓以及贵族和僧侣们需要的奴隶数量有限,而那些剩下的人自然就成为多余的劳动力。

这些人要吃饭,要食物,要有地方住,他们的安置成为一个大问题。

最可笑的是,天竺有着大片大片的富庶土地,可这些土地和他们都没有关系,全部被把持在高种姓或是贵族和僧侣们的手中。

往往是贱民在偏僻的地方开坑了一块土地之后,没过多久就会被人以各种各样的名义“征收”,并且从这些可怜人中挑选身强力壮的人负责耕种和维护。

关键是这些被挑选出来的人非但不生气愤怒,反而兴高采烈的从原本的受害者变成施暴者,欺负起和他们同等出生的人甚至比高等姓还要恨厉,不是因为别的,只不过是他们自认为自己得到了高等姓的青睐。

相对于这些身强力壮的人,其他的贱民就更不是对手了,只能仓皇而逃,去下一片土地进行开垦,并祈求不要被人发现,但世上没有不透风的墙,也没有高等姓找不到的土地。

无论天竺贱民们在什么地方开垦土地,都会被高种姓发现,并且征收,久而久之天竺的土地几乎被高等姓占据,垄断,平民百姓也彻底沦为没有土地的难民。

天竺的难民和贱命是不一样的,难民只不过是失去土地的人,他们的地位还是在贱民之上,种姓是天生的,即便是失去土地,吠舍高于首罗,而首陀罗高于贱民。

所以即便是在难民营之中,也有着高低贵贱之分,一家吠舍吃着零星的食物,依旧要求首陀罗进行侍奉,并且首陀罗还心甘情愿的顺从。

这在大宋将士看来简直是不可理喻的事情,但在天竺人的眼中最正常不过。

高高的木墙已经筑起,这是粗壮的木头直直的钉在土地中而形成的栅栏,木墙又坚固又粗壮,至少对于天竺的难民来说是这样。

在木墙之后,云南路已经开始修建石头的城墙,苏轼对待边境上的骚乱采用了最简单的办法,断绝一切往来的可能。

天竺难民不是要进入大宋讨生活吗?那就断绝你们进入大宋的可能,顺便为边防做准备,万一哪一天大宋和天竺开战,强大的边境线和边墙就是最好的防御手段。

苏轼知道,大宋和天竺之间还没到兵戎相见的时候,天竺人现在是自己人祸害自己人,这种另类的手段实在让人费解,对于大宋来说,每一个人都有价值,都是一个劳动力,岂能这样戕害?

修建边墙几乎是华夏王朝消极防御的代表,大宋拿下燕云之后第一件事便是修缮长城,这几乎成为中原王朝的必修课,当然这与华夏的习惯有关。

只要是对待外部势力,汉家王朝一般采用的都是消极防御的态度,尤其是在面对弱小的外部势力后更是如此。

与此相反的是,唐朝,这个汉家的盛世王朝王朝却自始至终没有修建过长城,只是依托原有的长城基础实行积极防御政策。

唐朝疆域辽阔,拥有漫长的边界线,跟多个外族势力直接接触。可以说边疆的情况十分的复杂,但即使是这个情况,唐朝却不修长城。

在中国历史上修建长城基本都是中原王朝的必修课,大宋在夺取燕云之地后第一件事就是修缮长城。

自周以降便已经开始修缮边墙的制度,到秦的统治,秦始皇把过去燕、赵几个国家的长城给连了起来,这才又来后来万里长城的雏形。

唐朝之所以不修边墙,靠的就是积极防御的战略。

这其实也是赵祯一直坚持的主要战略之一,遇到强大的敌人不是等待敌人的进攻之后再进行后发制人的反击,而是要料敌先机,先发制人。

大宋这么多年来逐步解除四方威胁的重要手段便是积极防御的态度。

谁冒头,谁对大宋有威胁,那就想尽一切办法打掉他,让这个威胁消失在大宋的舆图之上,这才是最好的防御政策,所以从大理到党项,从燕云到倭国,从西域到黑汗,最后到辽朝全不消失在大宋的铁蹄之下。

同时为了解决后患,赵祯甚至以城市化的政策对待草原,把零散的草原进行集中管理,城池不断的在茫茫草原上修建,这就是积极防御。

而修建边墙的被动防御政策已经被赵祯抛弃,但苏轼之所以这么做,并且赵祯也同意的主要原因是,大宋对天竺的土地并不感兴趣,再者两国之间并未爆发战争的冲突。

这边墙不是为了防御天竺的军队,而是阻挡天竺的难民进入大宋境内。

从木墙的缝隙中,天竺难民看到了大宋不断修建石头城墙,一旦石头城墙修建,他们将失去最后的机会,于是冲突开始升级,每当夜幕降临的时候,天竺难民便开始冲击木墙,想尽一切办法穿越大宋的边境。

难民的数量实在太多,远超吴万全的预估,边境线上的腾冲军只有三万人,但难民的数量足有三十万人以上,便是任由腾冲军的将士厮杀,一个人也要


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