辽朝的使者很快就把消息带来，并且还附带有西北路招讨司招讨使萧满蕙的亲笔书信，这对西域来说是一剂强心针，有了辽朝的支持和援助，西域便能联合辽朝对付大宋，甚至取得胜利。
西域人不知道这是引狼入室的开始，也不知道这是大宋和辽朝对决的战场，在他们的眼中只有利益和鼠目寸光的未来。宋人不会在乎西域人，同样的辽人也不会在乎他们。
辽人之所以帮助西域并非是出于别的原因，而是因为人类最简单的东西利益，当利益成为主线的时候，无论是什么人都无法放弃。
所以辽人来了，西北路招讨司在萧满蕙的率领下以八万铁骑滚滚而来支援西域。
而西域这片战场立刻成为宋辽之间利益相争之地，除了屹立在黄头回鹘的于阗国，这个国家在大宋的外交中事实上已经灭亡，但奇怪的是又突然出现了，并且是以华夏血脉，汉家至亲的名义出现的。
原因无他，国主尉迟氏乃是曾经入了华夏的形势，并且这个于阗国汉人众多，所用之礼仪为汉礼，所用之文字为汉字，所说之话为汉化，基本上和华夏同宗同源。
自从唐朝的民族大融合之后，胡人血脉便与汉家血脉相互交融，其中尉迟氏便是融入华夏血脉的其中之一，很难想像一个汉家文明在西域屹立数百年的时间。
于阗国早在汉代便出现，乃是因为尉迟部落的兴起，在唐代正式成为华夏的一部分，得到了本就拥有胡人血统的李唐王朝承认和敕封。
赵祯在伊州的军中召见了于阗国的使者，对于这个曾经汉家王朝的同族充满好感，因为这个国家基本上是以汉人自居，认同以及归附汉家文化和王朝。
自唐亡之后，中原出现了五代十国之乱想，尉迟婆跋继位为于阗王，他自称“唐之宗属”，并以唐朝国姓李氏为姓。可见他对汉家王朝的遵从。
因为他的改姓之后的于阗国便算李氏王朝，但好景不长，相邻黑汗国喀喇汗王朝的木萨汗宣布***教为国教，信奉佛教的于闻国和信奉***教的喀喇汗王朝之间，爆发了持续近四十年的宗教战争。
赵祯从使者的口中得知了战争的过程以及惨烈程度，这是一种信仰之间的碰撞与竭斯底里的厮杀，双方都不认同对方的信仰，以至于信仰成为最大的战争因素。
赵祯见识过信仰的狂热，这个时代的人一旦认定某种信仰之后，这种信仰的力量便会驱使人疯狂起来，而由此发动的战争也是一种最不理智，最为疯狂的杀戮战争。
使者的原话乃是：两国之间互相征伐，胜者屠戮乡民，十室九空，披坚执锐之人戕杀手无寸铁之民，无有因由。老幼妇孺，孕病之人皆无放过，孩童之骸随处可见，妇人之体尸陈道野！
即便是没有在现场，通过于阗使者泣血的控诉也能听出其中的惨烈，王鹤紧握双拳默默不语，而边上的王铁鞭和曹康两人怒目圆睁。
赵祯长长叹息一声也没有说话，原因和简单，两国战争开始的那年正好是建隆元年，这一年发生了很多事情，东西方最为重要的两件事一个是大宋的陈桥兵变，另一个是西方神圣罗马帝国的建立。
至于在西域地区的俩个小国征战，实在是不会有人顾及当地百姓的死活。
于阗国和黑汗国之间的战争持续了四十年的时间，战争初期，于阗国占据优势，他们打退了喀喇汗王朝的进攻以后，挥师西进，曾一度攻占喀什噶尔。
虽然在***援军的支援下，喀喇汗王朝夺回了喀什噶尔，但也没有扭转战局，阿里可汗本人也死在与于阗的战争中。
很可惜，于阗国财力、物力、人力皆不及喀喇汗王朝，旷日持久的战争，使其实力大损，逐渐处于劣势，最终喀喇汗王朝完成了对于阗的征服。
但于阗国并未消失殆尽，他们依然在葱岭以南的地区生存着，但和中原王朝的往来却断绝了，这也是为何在大宋的鸿胪寺文书中认为于阗国灭国的原因。
当然，历代于阗国都和中原王朝保持良好关系，甚至愿意主动承认中原王朝的正统性，自己作为附庸。
所以大宋对于阗国的了解要远比黑汗多得多，连赵旭也能当众说出于阗国的大致国情。通过他的讲述，众人才知道这个于阗是一个什么样的王国。
这个以农业、种植业为主的王朝，甚至是西域诸国中最早获得中原养蚕技术的国家，故手工纺织发达。特产以玉石最有名。
于阗自佛教传入后，逐渐成为大乘佛教的中心，魏晋至隋唐，于阗国一直是中原佛教的源泉之一。于阗百姓喜爱音乐、戏剧，在绘画方面具有天竺、西域的混合风格，画家尉迟乙僧于唐初至长安，绘有许多壁画，与táng rén吴道子、阎立本齐名。
文化上的相同极大的促进了他们和中原的共通性，也让中原王朝极为认同，所以于阗国自创建以来和中原一直保持着良好的关系。
而黑汗国却因为是大宋刚刚建国不久，立刻上贡大宋，成为大宋的朝贡之国，这种朝贡便是承认大宋中原正统王朝的地位，大宋自然满心欢喜。
赵祯微微苦笑，现在看来，很可能是黑汗国担心大宋援助于阗国而使出的一种手段，他们哪里知道，那时候的大宋正在太宗的带领下忙着北伐收复失地，根本无暇顾及于阗国。
于阗国虽向大宋求援，但却也知道大宋是心有余而力不足，所以并未保有希望，但在