八一中文>军事历史>重生南美做国王>第二百章 改造国民性
法令政策纷纷杂杂有上百項,其中最李明远最重视的就是最近颁布,由他亲自参与书写的《论我的民族信仰》。

《论我的民族信仰》一书是李明远吸收后世民族形成理论,写作的一本系统论述国民特性改造和重塑的专业性书籍,

书中主要内容归纳为三个方面:

一国家的利益高于一切。

二一个民族,一个国家,一个领袖。君主是国家的代表,代替国民行使国家权利。广大人民要尊重君主,听从君主和国家的领导。

三相信物竞天择,适者生存的朴素真理,建立以进化论为基础的哲学体系。以进化论为理论依据,鼓励国民树立尚武、尊崇科学知识、独立自强的个人价值观念。

民族的才是国家,在二十世纪初,未尝有民族内讧分裂,压制主体民族而强大的国家,

奥匈帝国是一个以德意志人为主体的国家,在将捷克、匈牙利等民族糅合成一个国家后,国家统治者为了做到所谓的民族平等,规定各少数民族的语言同样为官方语言,在德意志人和少数民族混居的地区,优先选拔少数民族作为官员和公司职员。

奥匈帝国压制主体民族、过分优待少数民族的政策不仅没有获得他们的认同,反而增强了他们的民族意识:“你们不是说要民族平等吗?既然是民族平等,我们少数民族自己管理自己的事务不过分?中央政府不能干涉我们的军事政治,我们要拥有独立的自主权,要拥有自己的军队、政府……”

民族平等的口号喊出来后,少数民族便要求更多“合理”的要求,而作为中央政府,是答应还是不答应呢?

受困于复杂的民族问题,一次大战期间,捷克、斯洛伐克、波兰等奥匈境内的少数民族加入敌对国与奥匈帝国作战,奥匈国内的各少数民族政府也阳奉阴违,抗拒中央政府下达的命令,结果显而易见,奥匈帝国战败解体,各少数民族达成了独立建国的要求,而原本是国家主体的德意志人只剩下一块小小的奥地利,散乱在其它少数民族聚居地的德意志人成了新的少数民族,不过不同的是,新成立的那些国家可不会把德意志人当做大爷高高捧起,而是毫不犹豫的驱逐出境,两种迥异结果却是令人唏嘘。

李明远来自后世,见识多了各种关于民族问题的闹剧,什么汉族是文化民族,宣传汉服是极端民族主义啦,说复兴汉族的人是愤青傻瓜了,各种奇闻异言大行其道,反而有十多亿人口的汉族成了舆论上面的弱者。

当时的李明远不过是一个朝不保夕的雇佣兵,没有能力也没兴趣与那些人争论。

不再其位不谋其责,国家大事自有官员们负责,一个普通的雇佣兵即使再忧心国事也不过是多此一举,不仅不会被人理解,反而遭到其他人的笑话。

而重生来到一百多年前,李明远成了一国领袖,手中有了改变华人命运的力量,自然不愿意后世的事情重新在自己一手建立的国家重演,因此,结合工业时代的要求,配合华夏先民留下的优秀文化传统,改造出一个统一和适合华夏民族的民族信仰就成了十分必要的事情。

《进化论》自1859年出版至1869年有十年时间,其中提到的物竞天择、适者生存的理论被很多西方国家推崇,而英国、法国、荷兰、西班牙等殖民帝国已经在几百年前用行动证明了这句话的正确性。

《论我的民族信仰》自书写至正式成书历时约五个月时间,在创作期间,为了让普通的华人能够理解书里的内容,李明远先后删改三次,去掉了大量复杂不易理解的部分,将一些专业性的知识用通俗易懂的语言解释出来,到了最后成书时,二十多万字的初稿只剩下七万字。

第一版发行日期定在八月十日,经过二十多天发行后,在国防军部队中引起不错反响,两天前,由李明远和国防军高级军官共同商议决定,将《论我的民族信仰》作为军队必读读物,列入规划中的军校教材,同时在国内的普通华人中进行推广阅读,在每个华人定居村落设立一个宣讲员,负责为华人们讲解《论我的民族信仰》的知识内涵。


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