每一名参战的御主都知道，圣杯战争的最后“圣杯”会降临，却不一定知道会降临在哪里。．m
只有“御三家”的家主和教会的监督者知道，“圣杯”不会主动降临，而是需要在有着足够灵格的地点举行召唤仪式。
在冬木之地当中，有四处地方足够的灵格，可以当作召唤圣杯的地点。
选的灵脉节点当属拥有天然大洞窟“龙洞”的圆藏山，以羽斯缇萨为基盘的大圣杯就设置在这里，作为只有御三家知道的秘密祭坛，从一百八十年前开始，这里就是最佳场所。
远坂家作为土地的提供人，原本握有可将最佳的灵脉灵脉节点当成自己据点的优先权，但是圆藏山中充斥的魔力过于强大，不适合当作培育下一代魔术师的生活地点，因此他们退而求其次，在第二处灵脉节点定居，也就是现在的远坂宅邸。那里虽然不比大圣杯，却也有足够的灵力支援可以让圣杯降临。
第三处灵脉节点当初虽然让给迁居而来的玛奇里家，但是因为后来查出土地灵气与家族的属性不合，所以间桐宅邸移到别的地方，原本的灵脉由后来介入的圣堂教会占有，也就是现在冬木教会所在的山丘上。虽然位于隔着一条河的新都郊外，地点远离圆藏山，不过那裡的灵格并不逊于第二灵脉。
第四处灵脉节点原本并不存在于这片土地上，而是经由魔术的加工调整三处灵脉，产生微妙变异的大源魔力(mana)流动经过一百多年的累积，形成聚集于某一点的结果，也就是后天产生的灵地。经由之后的调查确认这里具有足够的灵格可以举行仪式，从第三次圣杯战争开始有人把这裡当作候补地点。现在这个地点位于新都新兴住宅区的正中央，盖了一栋全新的市民活动中心。
慎二理所当然地选择了“圆藏山”作为召唤圣杯的地点，倒不是执着于什么第一，第二，第三，而是因为那里是唯一的选择。
第二处灵脉节点是远坂时臣的据点，不合适。
第三处灵脉节点是远坂时臣盟友的据点，虽说教会现在没有人，但在言峰绮礼离开的现在，那里落入远坂时臣手中的可能性很大，也不合适。
第四处灵脉节点灵格原本就比其他三处低，又处于人口密集区。在《fatezero》的最后，言峰绮礼选择在这里召唤圣杯，结果造成了一场巨大的火灾，夺走了无数人的生命，包括第五次圣杯战争的主角，卫宫士郎的亲生父母在内。只要是三观正常的人，都不会选择这里。
慎二的手中虽然已经有了两条人命，但他的三观还没有扭曲，他的选择自始至终都是“圆藏山”，准确的说是圆藏山山顶的柳洞寺。
选择柳洞寺除了灵格最高，最适合召唤圣杯外还有两个好处：
第一，人迹罕至。柳洞寺不是什么香火旺盛的寺庙，寺内的僧人修行艰苦，人数不多，更不懂神秘。斯卡哈只花了半个小时便将所有的僧侣催眠，并集中在了一处离召唤仪式最远的厢房之中，避免受到波及。
第二，易守难攻。原因当然不是什么地板够硬。和冬木大桥同样号称硬度ex的只是个梗，这里的地板只是普通的青石板，硬度连e都没有。真正的原因是柳洞寺周围架设有强力的结界，以柳洞寺为中心，覆盖整个圆藏山。结界的作用是强力驱灵，身为灵体的从者也只能从参道进入，如果在山门处布防，那就是真的一夫当关，万夫莫开。
事实上，在第五次圣杯战争中，caer美狄亚就是这么做的，派遣违规召唤的伪assassin佐佐木小次郎镇守山门，小次郎不死或者不放人，就没人能进入柳洞寺。
夜幕降临之际，慎二，斯卡哈，雁夜，兰斯洛特以及舞弥和爱丽丝菲尔两名俘虏齐集在柳洞寺的主殿旁的客室之中，慎二雁夜斯卡哈三人就着一张冬木市地图分析今晚可能出现的状况。
羽斯缇萨一边布置圣杯召唤与收集魔力的仪式，一边向爱丽丝菲尔和久宇舞弥选择性说明事情的来龙去脉。
随着羽斯缇萨的诉说，浑身只有头部能动的爱丽丝菲尔和舞弥陷入了前所未有的恐慌。
间桐家拥有双御主，两名从者分别是深不可测的斯卡哈，和战斗力评价与archer一个级别（误认为）的beerker。
羽斯缇萨大人没有彻底消逝，还一直潜伏在自己的身边，己的一举一动。
被羽斯缇萨凭依的是assassin的御主，那是个真正的怪物。
他对卫宫切嗣和saber非常了解，几乎预测到了他们所有可能采取的行动。
他知道“a真名解放的效果，那是爱丽丝菲尔和卫宫切嗣都不知道的情报。
他知道切嗣的专属魔术“固有时制御”，知道“起源弹”的原理和效果，并提前做出了针对防御。
他还知道archer的性格弱点制定了一套作战方案。
他已经开一张大网等着另外另外三对主从送上门来。
更让两人感到绝望和不可思议的是，切嗣赖以实现奇迹，达成愿望的圣杯居然已经被污染了，只能用破坏的方式达成愿望。假如切嗣真的许下根绝战争的愿望，那么等待人类的将是巨大的灾难——人类死光了就没有战争。
换一个人说这种话，爱丽丝菲尔和舞弥都不会相信，但说这话的人就是大圣杯系统的构造者与核心，她们不能不信。
两人努力地请求羽斯缇萨，希望她把这个消息告诉切嗣，却被慎二阻止。
理由很简单——