“识边无处定”，“无所有处定”。
“无所住而生其心”。
这是地球上时源自佛家的说法，许广陵目前的心神意识状态，大略如此。
成就天地窍，打破天人之间最后的界限，完成真正意义上的天人合一之后，接下来的一步，便是命窍、识窍、天地窍这三大根本窍合而为一。
这一步，第一世时，许广陵用了二十四年的时间，第二世时，许广陵用了三年的时间。
而来到这第三世时，许广陵用了三天的时间。
完成这一步之后，许广陵身心系统的所有信息俱皆寄托或者说映射于根本窍。
而此根本窍，既不在身内，也不在身外，既可以在身内，也可以在身外，是“心之所在，即窍之所在。”
从某种意义来说，等于是把自己的身心信息拷贝了一份，存在于此天地之间。
这一步，相较于成就命窍晋升大宗师，同样是关键性的、根本性的一大步。
许广陵以前为什么自以为只是“圣”，就能在“神”面前小小地负隅顽抗一下？
就因为这一步。
因为完成这一步之后，从单纯的物质层面上，已经无法被摧毁。
寄托了身心所有的根本窍成了生命的主体，而此根本窍无形无象。然后，现实的身体，却已经成了副本，这副本哪怕被摧毁，也毫无关系，因为只要有必要，一念之间，新的身体即可生出。
所以现在，许广陵又或者说叶小叶，这个身体是真正的和岛上那些其他小孩一般无二的身体。
这么做，并不纯粹是许广陵游戏人间，而是和他的心神意识状态有关系的。
天人合一之后，某种意义上，他的心神变成了一面镜子，映照着感应之中的一切，而意识，也是应物赋形。
那一天晚上，住进新的宿舍，当发现宿舍是久无人住的旧房间，而却无尘积及异味的时候，许广陵的心神意识，那一霎，便如一个水滴，滴落在天地这个无边的大海之中。
水滴在大海中散开。
这个“水滴”中含有的，是许广陵意识中一切有关于“清洁”的内容。
包括第一世时，修行伊始，印象最为深刻的房间大扫除，包括更早的时候，在学校及家里的打扫事宜；
包括对房间内外各种滋生杂菌的认识；
包括修行跨过了“盈”这个阶段之后，来到“清”这个层级上时，一切关于修行的功法、要旨及种种体悟；
还有其它相关的很多很多。
如果有必要，这“水滴”可以甚深程度地在天地间荡开，然后，从天地中回荡过来的，便是关于“清洁”的种种启悟、玄思，其中极可能包含着许多许广陵之前未想到的思路或方向。
若套用老子《道德经》中的话，正是“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”
而这，就是许广陵现在的思考，也是许广陵现在的修行。
当修行步入这个阶段之后，简单点形容，就好像从知识的古典时代步入了知识大爆炸时代，而且是无以形容的超级大爆炸。
知识再非珍贵和稀罕。
珍贵的，是体系的架设。
稀罕的，是方向的把握。
所以上一世，许广陵对甘从式说，我有《万法真经》。
真有吗？
真有。
我说的时候是没有的。
但如果你要我拿出来，我也真的想拿出来，那么下一刻，就有了。
这就是“天人合一”。
这就是“识无边处定”。
这就是“玄之又玄，众妙之门”。
所有身为凡人以及超凡之时，所汲取及学习的那些东西，已经微不足道，已经渺小得变成了只是种子般的存在，无数的内容，无数的种子。
随便取一粒种子在这个天地间“种”下，便可以看到一棵树苗的冉冉生出，而在这棵树苗上，一叶一花，俱是内容相关的玄思和启悟。
但这棵树苗能长到什么程度，取决于那一次心神的投入程度，以及证悟的时间。
简单来说，并不是无限的。
仍然受到境界及层次的重重制约，而且，与“种子”也有相关。
有些种子本身就是贫乏的，那么就算投入很多的心神，投入很多的时间，最后的获得也未必很多。
所以，还是要学习，还是要汲取，以不断地更新“种子”。
只是迈入这个层次之后，学习和汲取的对象，最主要的对象，已经不再是书本和他人，同样也不再是天地万物，而是“天地”本身，又或者，用更玄虚点的说法，是求之于“道”。
修炼，在天人合一的境界中修炼，即是求知，即是问道。
而在这种情况下，日常的种种行为，便是“引子”，引发许广陵进入相应的修行。
就比如他住进了新宿舍，那一夜，“清洁”小神通更进一步。
又比如，开始跑步后：
“普通人的身体，如何应用普通的手段，在普通的、并非超凡的前提下，最大程度地调和身体的气血。”
“开天步，本是慢步行走的步伐，能否改良，应用于跑步之中？”
……
大量类似的种子，在许广陵的定境之中，被孕育着。
所以，是以一个大宗师的身份凌驾于此世，还是化生为一个真正的九岁的普通小孩，对许广陵来说，并无太大区别，一样都是修行。
前世，许广陵更多地选择了前者。
而这一世，许广陵决定，就让这行