八一中文>仙侠修真>剑断灯灭之时>第二十二章 说经台论道(下)

这一声高喝,犹如冷水滴进了滚油,一下子引起了众人侧目。诸人一眼望去,原来是一个相貌消瘦,相貌苦行的僧人,身后跟着一群同样的佛家弟子。这时候,说话的这位僧人在原地庄严肃穆的合十双手,道:“僧友的话,我不敢苟同。”

这时候周围所有人都饶有兴趣的看着这一幕,因为众人知道,似乎又要发生辩经论道的场面了,大家又抱着希望,看着慕缘,希望慕缘能与之一辩。

大家早就看出来,慕缘乃是一个佛家修士,而对面这人也是个修佛者,要知道,修佛一脉,历来都是能言善辩,口若悬河之辈。这两个人要是今天当众理论起来,说不得又是一场听觉盛宴,大家肯定受益颇多。

若要说是这谈道门琴艺的事情,慕缘自然不是很擅长,可是这对面的几位,同样是佛家弟子,在看众人,大家都带着期待的眼光看着自己,尤其是商芊,一直拉着自己的衣角,明显能感觉到她也是这么希望的。看来,今天这一场论辩,是一定逃不了了,要接下来了。

当下,慕缘也不含糊,席地而坐,左手从袖中掏出一串佛珠,右手一抬,礼貌的说道:“僧友先请。”周围的楚寻语等人一听,立刻往后退一步,也一同坐下,看着对面的那几位僧人。

苦行貌僧人双掌合十,高颂一声佛号,然后带领身边的众僧人坐了下来,慢慢的说将起来:“方才僧友所说,不分门派,不看重形式,那么,我问一句,既然不分宗派形式,那为何有佛?为何有道?”

慕缘不答反问:“僧友认为何谓佛?”

苦行僧答:“佛,乃大觉大悟之人;佛,乃大慈大悲者;佛,乃是有大勇气,可探寻追求一切者;佛,乃应缘而成,度化世人者。”

慕缘在问:“那何谓修佛?”

苦行僧摇头再答:“不敢言修,只能说试。”

“那这‘试’字何解?”

“阿弥陀佛”苦行僧高颂一声佛号,道:“佛家位于西方极乐世界,乃是有大机缘大悟性者可往。看这大千世界,敢说修佛之人无数,又有几人能渡?所以,佛道浩渺,不敢言修,只能说试,我等心中有佛,而崇尚西方极乐世界,在这尘世历练苦修,锻炼己身。只为有朝一日,能够我佛慈悲,得以升入西方世界。”此话说完,身边周围众僧一起神情肃穆,同时高喧一声佛号“阿弥陀佛”,声音响彻云霄。

慕缘手中掐下一粒念珠,道:“僧友此话偏颇。”

“哦?还请赐教。”

“佛为何?为大彻大悟者,为大慈大悲者,为缘度化世人者。”慕缘轻轻说道:“既如此,佛深知红尘疾苦,便度化这世人,僧友为何认为自己无此机缘?既然苦修一生,不敢说修,何以言升入西方极乐?须知,三千世界,且可谓佛。”

“若是皆为佛,那么世间众人皆可为佛,何来西方极乐世界,何以苦修成佛?”这时候苦行僧身边又有一为僧人插话问道。

“那么,”慕缘又掐下一粒念珠,看向那个僧人:“僧友以为这红尘中有不可成佛者?”

“有。”

“为何?”

苦行僧人答道:“世间疾苦,世间多难,人身心杂,人生多坎,世间离苦悲深,多灾多难,性格怯懦之人,大多为世间疾苦所累,这样的人,何敢言佛?”

“因材施教,见性成佛。”慕缘笑道。

“还请僧友言明。”苦行僧人一抬手。

慕缘轻轻掐下一粒念珠,解释道:“佛,乃是大觉大悟者,如同老师,传道、授业、解惑也。对于天道领悟,世间,有先觉者,便可教化后觉者,后觉者再教化不觉者,以此循环,那么处处皆有觉悟者,那么处处皆为佛。佛为自然,自然就是佛,人在佛中,自然成佛,我佛广大,化身千万,深处我们周身世界,那么,欲成佛者,破除贪,嗔,痴三毒,自我觉悟者,便可成佛。”

慕缘这时候顿了顿了,继续掐下一粒念珠,说道:“方才僧友所言,人心多变,良莠不齐,却为事实。不过,佛语有云,人性本善,人心有佛。那么,世间有那大奸大恶之人,纵然犯下滔天罪孽,却不是自己人心生来就恶,而是因为无明,无明就是无知,不明所以,不明天道。那么,在这大奸大恶之人面前,难道我佛就要放弃他们?其实不然,我佛慈悲,苦口婆心,日夜不停的开导他们,孜孜不倦的教化他们,只要他们自己本心彻悟,纵然犯下十恶不赦之人,当下也即便可成佛。想我佛门广大,地藏王菩萨曾经深入阿鼻地狱,‘地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提’,发下这样的三千宏愿,正好证明了我佛慈悲,只要因材施教,我佛无不可渡之人,更加证明了,这世间人人可谓佛,人人也成佛。如果只求自己成佛,那么只是自己的佛,己佛。未见他人之佛。”

此话说完,周围的众人虽然不是修佛者,但是听此妙言,无不纷纷拍手叫好,大都有所领悟。

这时候,慕缘又说道:“至于刚才僧友说佛道之分,实为狭隘。佛道不分你我,只因共同的目标皆是追求天道领悟,超脱生死,不在为凡人疾苦所累。佛说:‘尊重他教即为尊重我教,细细聆听他人教义,所谓谛听即留心听’,佛道看似不同,实为追寻天地真理,真理是不分疆界,不分国土的。所以,佛道并无排斥,世间皆为可渡之人,僧友刚才一番话,只看见己佛,未见他佛,故而不敢言修,只


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