八一中文>军事历史>建设盛唐>第一五四节 怀明和尚(第4更求收藏)

“怀明大师,请坐!”冯小宝客气地道

“阿弥陀佛!小宝,你怎么能够这样做的呢!”冯小宝对面的大和尚不满地道。

“大师,我也是为了我部曲近万苍生的安定才这么做的,大师恕罪!”冯小宝行了一揖道。

“唉!”一说起苍生,有大德行的大和尚就软了。

“请大师慈悲!”冯小宝再行一揖道。

“我愿留在此地,你当为我建庙,供奉于我!”大和尚真的慈悲为怀,不计前嫌。

“谢大师慈悲!一切都为大师准备得妥妥当当的。”冯小宝双掌合什道。

冯小宝吩咐手下一通后,与大和尚告状离开,脑后传来大和尚悠悠一句:“你明明是道祖座下的护法神,却绑架佛祖的弟子,不建三清的庙,不给三清香火,你交代得过去?”

冯小宝脚步一顿,回头说道:“红花白藕青荷叶,佛儒道三教原本是一家,佛祖是不会怪责我的!”

他低声道:“将来,我还会帮佛祖打工呢!”

“倒也说得过去!也罢!也罢!此乃我命中一劫,就留在这里三年吧!”

冯小宝与大和尚相互合什致意后离开。

……

冯小宝在冷龙岭没停留多久,率军回转鄯州,也无甚大事,有空练兵,闲暇操练一百吐谷浑骑兵,打打他们军棍,等待嵩阳府兵到来和等杨成献程伯喜回来管事,然后他准备回洛阳。

已经冬天,这天雪花纷飞,冯小宝驻军城外,得陇右道官员相邀进城饮宴,道左遇见一个僧人。

只见那个中年僧人,方面大耳,身材高大,他红光满面,背着行囊,虽衣着朴素,却佛韵非凡,穿着芒鞋,大步而行。

“熟人也!”

冯小宝识得这个和尚是洛阳白马寺的高僧怀明大师,他怎么到了鄯州?

洛阳白马寺在佛家中的地位非同小可,创建于东汉永平十一年(公元68年),为中国第一古刹,世界著名伽蓝,是佛教传入中国兴建的第一座寺院。

能够在白马寺立有一席之地,怀明大师不差,因为他曾与玄清论法,结果玄清不敌!

玄清,李淳风小弟子,是冯小宝的重要赞护人。

怀明佛典精通,而且他厉害在于他是个行脚僧人,四海云游,见识多广,理论联系实际,玄清阅历太少,年龄也轻,说他不过很正常。

当时冯小宝跟着玄清,见到玄清不敌,他年轻气盛,想法子帮玄清出气。

方法很简单,在佛诞节,白马寺大开方便之门,迎四方善信时,冯小宝组织舞蹈,就在白马寺不远处大跳霹雳三太子!

霹雳三太子的感染力超强,没得说的,居然拉跑了好些人改换门庭,到老君观里烧香了。

白马寺的和尚。。。

白马寺有很大的影响力,洛阳官府也有人信奉,派出差役来驱赶随地摆摊的冯小宝,岂料冯小宝很牛气地道:“我乃三清座下的护法神,你敢赶我!”

三清是谁?带头大哥是老子李耳,是大唐皇帝的祖宗(天知道他怎么生下来的),道教也是大唐的国教,冯小宝是国教的护法神,差役都得给他跪了!

白马寺和尚竟奈何冯小宝不得,也知道他是三清座下的护法神,怀明也算认识到冯小宝了。

……

大家不打不相识,冯小宝在鄯州大街上见着怀明和尚,心中一动,就停马下来与怀明和尚见面。

“大师所为何来?”冯小宝客气地问道。

“居无定所,四海云游,领会佛机,寻找佛缘!”怀明和尚出家人不打诳语,照实如是说。

“我这里正有一场天大的佛缘送给大师呢!”冯小宝笑mī_mī地道。

感觉到他的不怀好意,怀明和尚合什道:“冯都尉乃三清座下护法神,我是佛祖座下弟子,道不同不相为谋也,告辞!”

他想走,可哪能呢,冯小宝的部众一围上来,形成一个肉屏风,他是插翅难飞!

怀明和尚无奈道:“你待怎样?”

“大师好说了,我有上万人的部曲无所信,嗷嗷待哺,就请大师前去度化那些可怜的、迷途的小羊羔吧!”冯小宝胡说八道。

“什么?”

原来,冯小宝主持三部吐谷浑人的汉化,思想上当然得进行洗脑,除去用汉文化浸透他们的头脑,还得有宗教思想。

昔日吐谷浑人信奉原始宗教,部族里有巫师,冯小宝一来,理所当然地赶走巫师,但部族就没了信奉,思想上一片空白,必须有替代品。

如果没有,很快原始宗教就卷土重来。

这不是以人的意志为转移的,冯小宝不可能事事皆管,管到人家里去,那就算是家主,也有得麻烦。

而大唐有佛儒道三教并行,该给什么宗教给他们去信奉呢?

儒家需要高深文学知识,别说吐谷浑人,冯小宝都是七窍通了六窍,他教不了吐谷浑人,也很难在边境找到儒家高手(这些地区的进士考中率超低,进过学读过书的人不难谋生),他的扫盲队只用来识字,什么科举、诗歌想都不用想。

道教不错,但有个该死的“无为而治”,冯小宝正当促部族奋进,与此格格不入,不利于进取。

那么似乎能够信奉的只有佛教了。

可佛教在边境上很难找得到什么象样的大师,鄯州城有两个小寺院,冯小宝也去参拜一下,发现那里的和尚是吃肉的,我靠!

在他心中,汉传佛教方是正统,鄯州城的和尚,不够格。

结果遇着怀明


状态提示:第一五四节 怀明和尚(第4更求收藏)--第1页完,继续看下一页
回到顶部