张然愣住了，上一世开幕式后就有一群酸腐文人出来咬文嚼字，说缶是丧器，没想到陈威亚现在就把这种看法提出来了，当即反驳道：“你理解有误，这段话明明是说太阳西沉时的光辉，不击缶而歌那就是垂暮老人的嗟叹，是凶兆。不击缶而歌为凶，那么击缶而歌自然可以避凶，怎么会认为是丧器？蔺相如的故事我们都知道，如果缶是丧器，秦王怎么会把缶摆在酒宴上？如果缶真的是丧器，蔺相如逼秦王击缶，秦王受到的侮辱比赵王大多了，这等奇耻大辱秦国君臣怎么可能善罢甘休，渑池之会怎么可能和气收场？汉代《盐铁论·散不足》记载，往者民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。《淮南子·精神训》记载，今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣。这些都说明击缶而歌是一种民间娱乐形式，也许不够高雅，但显然和丧器扯不上关系。”
张然这番话，把陈威亚辨得无话可说，不过陈威亚不甘心，在打电话请教音乐专家后，找到一件能够赢过缶的乐器。
陈威亚得意地宣布自己的发现：“柷，打击乐器，方形，以木棒击奏，用于宫廷雅乐，是高雅的象征，表起始之意。用柷不管是从内涵，还是其他都比缶要合适。”
众人都觉柷不错，是高雅的象征，很有品位，不管从哪方面来说都比缶更好。
张然也承认柷的内涵要比缶丰富，他记得上一世张一谋他们也想到过柷，就道：“柷的内涵确实更丰富，也更有品位，但书上对柷的记载非常明确，就是开口漏斗状，上面是不能蒙面的。”
陈威亚反驳道：“为什么要蒙面？又不是鼓。用柷非常好，可以击柷而歌，乐手边击柷，边反复吟诵‘有朋自远方来，不亦乐乎’，这不好吗？”
张然摇了摇头，道：“每届开幕式开场的时候都有倒计时，一般都是通过大屏幕播放影像，但我觉得可以把倒计时和表演结合起来。7点58分的时候，天边打一道光过来，然后体育场的碗边上亮起一个日晷的影像，紧接着日晷反射一道光到体育场的一角。
体育场里面是2008面缶，分成两个长方形的块。缶上面有led灯，乐手敲击缶面的时候led灯就会亮。日晷反射的光芒打到体育场后，缶阵从一角亮起，然后席卷全场，整个体育场就是闪动的白光，就像天上的星星。等到时间快到59分的时候，所有乐队都停止击缶，紧紧地等待着。时间到了59分的时候，乐手开始击缶，一排打出汉字的六十，一排打阿拉伯数字60，然后50，40，到最后10、9、8完成倒数。”
张然把缶阵排列和整个数字倒计时都画了出来，然后解释道：“我也不是非要用缶，不管用什么乐器，一定要蒙面，这样才能打出数字倒计时，如果不蒙面，就很难达到这个效果！”
现场陷入了一种诡异的寂静。
所有人都睁大着眼睛，痴痴地望着张然，他们都被这个数字倒计时的想法震惊了。
可以想象，当开幕式现场出现两个巨大的闪着白光的倒计时，那会是何等激动人心的场面啊！
好几秒钟过后，众人才回过神来，张继刚一拍桌面：“这个想法太漂亮了，如果我们能够有这样一个开场，绝对会让整个世界都为之震惊！”
蔡国强也有点激动：“有了这个倒计时，我们就有了一个区别于任何开幕式巨大的亮点！”
其他人也都纷纷唱起来赞歌，马雯甚至鼓起掌来，大家都觉得这个想法太牛了！
陈威亚犹豫了一下，反驳道：“用柷我们也可以蒙面，不一定非要用缶吧？”
张然解释道：“柷这个乐器我们国内已经失传，但在周围的韩国、越南还有。我们要是把柷蒙面的话，韩国就会笑话我们，你说这个是柷，但你又把它改了，你们就是瞎搞。缶就不一样，缶早就失传了，对于缶到底是什么样子，怎么打都说不清楚。我们就可以根据自己的需要进行改造，这样数字倒计时就能完美的实现！”
陈威亚自然不信张然的话，专门打电话请教音乐专家，得到的回答是，柷在周边国家有**传承，不能乱改。
柷被否决了，陈威亚又找不到新的乐器来替换缶，击缶而歌这个节目暂时定了下来。