妖族，非野兽虫禽，也非花草石髓。后世的道士和尚等将野兽修炼成精的称为妖，其实是不对的。
人之所以称为人，是因为人族的文化与智慧，而不是人的血脉，所修炼的功法。
同样，妖族被称为妖，也是因为其有独特的精神文化，或者说是传承。
人求道，妖求生。
人可以为了心中的理想，梦想付出一切，妖也可以为了生存付出一切。
在妖的世界，生命高于一切！
一个数量过百的妖族部落，桀站在高处，宣讲着他的理念：
“儿子长得像父亲，父亲长得像爷爷，这是因为父子之间有相似却不相同的血脉。
一个妖无法长生，一个妖族却是有可能永生的！
今天，我在此发誓，有生之年我定要建立[妖界轮回]，拘束妖族的灵魂，封印妖族的体魄。让父亲使用爷爷的身体，爷爷投入孙子的身体，让最强壮的父亲的身体保护弱小的儿子。
最后，用爷爷的父亲的生命构建支撑一切的[妖界轮回]。
如此一来，妖族的一生从壮年开始，步入老年，然后再次回到幼年。这样讲极大程度保证了妖族的新生儿的存活率，同时，只要你的家族能生，你就能一直活下去！”
桀的话对于妖族来说是非常有煽动性，将自己的灵魂与血亲的灵魂互换，从而达到长生的做法，对于妖族来说是非常迷人的。但是这种做法有一个致命的缺陷。
很快，妖族的智者就提出了自己的问题：“桀，老年的躯体终将腐朽，到时候躯体内的壮年灵魂该何去何从？幼年躯体的灵魂终有一天也会枯萎，你又将如何挽回它？”
桀自信满满：“一切的关键在于[妖界轮回]。我将在夏朝帝都建立它，在我的故土里。
在那个地方，这里的灵魂会从暮年回到幼年，最终回归天地。等到夏朝的灵魂回到幼年时，我再用[妖界轮回]把他们带回来，让他们在这里，从新由幼年走向暮年。
如此一来，妖族的灵魂将永远陷轮回之中，永世不得超生！”
妖族智者又问：“有这等好事，你为何不带给你的人族，反而送给我等妖族？”
桀看了一眼他，说道：“人……终究是会死的。三界中没有任何一个种族比人族更向往‘道’，死亡……也是道！”
后世，因为桀的所有所为，产生了“多智近妖”的词语，妖以“多智”著名，人以“深智”闻名。三界之外的小世界里，名门正派之所以见妖就杀，不管善恶。也正是因为妖族轮回的存在，让人族无法辨别刚出生的小妖体内是否处着万年大妖的灵魂。
另一边，汤同样站在部落的高处，宣讲着自己的理念：
“新生妖族，父母铸其魄，天地铸其魂。
草木石水精怪，乃是天地铸造魂魄，地府鬼族，天界神族，乃是天地铸其魄，父母铸其魂。
尔等知道为何？”
众妖摇头道不知，神色迷茫。
汤继续说道：“鬼，神为天地铸魄，天地允许其自我铸魂，得以灵魂长生。
此间天地，物满道盈而术亏。神创法得长生，鬼制咒得久在，巫灭物得同在，人录符得轮回……
唯有妖族，得天地之恩赐，却无半点贡献。
今日，我在此创立[妖术]，以证得妖族长生！”
上天听到了汤的宏愿，降下惊雷与甘霖嘉奖。
三界中，创立“术”乃是第一阶梯的愿望，“普渡众生”和“天下大同”为第二阶梯，“地府不空，誓不成佛”，“风调雨顺”，为第三阶梯。
佛教的佛法，乃是传承神族的“法”，人族的仙术，则是道祖自创的“术”。两者不是同一级别的。所以佛祖以玉帝为尊。又因为人族“符”也是自创的“术”，所以道士可以开坛做法求雨，并不是道士命令了神仙，而且“符箓”命令了神仙。
……
穿越后第330年，夏朝与商朝开战。
此时天界过去了3天，天帝的无头尸体睁开了眼睛，嘴巴，干戚飞到他的手中。
天帝神尸走下宝座，越过刑天的身边时说道：“以后就你来当天帝吧。”
刑天猛地回头：“你是谁？”
神尸叹了一口气：“哎！算了，你还是做玉帝吧。
记住，要迂腐一点，昏庸一点，卑鄙一点。不要太多，一点就好了。”
这一瞬间，刑天死，玉帝生。
战神刑天手持干戚消失无踪，太上老君出现在凌霄宝殿之上。
玉帝：“你又是谁？”
老君：“神法落寞，仙术当成。还请大天尊上凌霄宝座，参悟仙术。”
……
战场上，体魄强横的夏朝妖族对抗法术诡异的商场妖族。
夏朝妖族高大如山岳，强横胜金刚，以无边的气势打得商朝大军节节败退。
商朝军队以“病”，“痛”，“困”，“厌”四大妖术艰难抵抗，大量的夏朝妖族生病，疼痛死去，或者是在战场睡着了，又或者是厌恶战争逃跑了。
此时的妖族大战，不像人类文明的冷兵器战争，更像是现代信息战争，而且是太空信息战争。
妖族后勤每天要做的事，就是在妖族内丹上镌刻传送阵。双方的终极目标都是——让一个妖族个体等于群体！
你看见对方只有一个小妖，实际上他可以瞬间召唤十万大军，你看见对方有十万大军，实际上对方只有一个妖。
这种个体与群体的高度统一，对指挥中心要求达到了