八一中文>青春校园>华娱之别样人生>第262章:爱情偶像剧

一菲三人的替身,有最早就一直跟着唐妍、杨蜜的两位,也有06年底给一菲联系的,《小礼服》里的亲热戏不多,何况孟轻舟还把原版中几位女主汗蒸的场景换成了瑜伽室,所以能用上三人的地方不多;

孟轻舟是绝对不会容忍自己的女人,在任何一部影视剧中和其他男人有多余的接触,这也是他让三人投身创业的原因之一,有财傍身,那些想打歪主意的,至少会掂量掂量。

《小礼服》是正宗的韩式小妞电影,有女孩间的情感冲突,有走出校门的困惑惆怅,更有爱情友情的煎熬挣扎,而所有这些都是所谓的韩流文化的影视表现;

韩流,其实一个很有意思、也很重要的文化现象。

东亚和东南亚地区有十多个国家,人口多达近23亿。在这23亿的人口中,能够接触电视的人很多都在消费韩国文化生产出来的内容。

在消费这些内容的同时,观看者也在接受着这些内容传递的价值观。最后,很大一部分价值观会被观众所认可,也就是说,这些价值观很大程度会观看群体吸收,最终转化成他们自己的价值观体系。

而所谓的韩流文化,有一个不怎么能说出口的消费观念,那就是:女孩身体消费,这是一个社会学概念,不是大众所理解的那种”钱色交易“,和”卖肉“这种概念的没有半毛钱关系。

它的学术意思是:年轻女性的生理特征这个概念被被使用、被合理化、被信奉、以及被探索。

在韩国偶像剧粉丝的”爱情幻想“中,性和爱就好像是“水和油”一样,应该是分离的。

在“xìng_ài分离”以后,会提炼出一种叫做“纯爱”的东西,它不掺杂“性”这种杂质,它是一段爱情最高尚的基础。

事实上今天的韩流,在十年后依然在国内影视剧中有市场,说明人家文化产业的深耕,做的非常出色;

在孟轻舟看来,自己曾经的同事,当然是报社的时候,对棒子的所谓爱情治愈系影视剧,有一个经典的批语;

爱情偶像剧和a片有很多不同,但两者作为“意淫媒介”,有非常多的共同点:

两者都代表着一种终极追求,一个是性方面的“极致”、一个是爱情方面的“极致”;

两者都反科学、反人性、反一切常识:a片里面的“造型、身体、技术……”都是反生物学的,这个相信老司机们都知道了;

而爱情偶像剧里面的“桥段、套路、情节……”都是魔幻主义的,这个相信谈过几次恋爱的同学们也都沉痛地领悟到了

观众对于两者的消费程度,和他在现实生活中的满意度是成反比的。

当时听他说着话的,都是目瞪口呆,但你不能否认,这真的是精辟之语!

孟轻舟因为做过娱乐板块的编辑,对韩流、棒子的电影,了解的应该算比较细,所以对电影的拍摄,在副导演赵伟峰看来,有种水到渠成的意思;

“并不是苹果上有毒,而是你心里有毒,明白吗?”

魔都上影的一个摄影棚里,正在拍摄的,是杨蜜在剧中试镜的那一段,出演剧中导演的,则是客串的赵伟峰。

“杨若男小姐,可以了,休息一下!”

因为对若男的表现不满,导演叫了暂停。

站在舞台上的,尴尬的拿着手中的道具,一个苹果,杨蜜瑟瑟的看着导演,蜜蜜的灵气还是有的,而且她也有股子的狠劲,原时空因为路线的问题走了冤枉路,去了香港耗费了几年,才没能让自己的演技有所突破;

现在则不同了,凭借着男友的支持,出演了几部影视剧,并且还挑了大樑,胆气和演技确实有了进步;

“你知道你这种演技,随便找个一般人也能演吗?”

“那我不要我再演点别的?”

慌张的蹲下身子,一边拿出准备的爵士舞衣服,一边对着导演说:“其实我还会点爵士舞之类的,唱歌和民族舞我也会一些!”

“英语和日语,我都会一点。”彷徨中带着渴求的目光,看着下面的导演。

“咔!”

“不错,蜜蜜,有进步嘛,看来真的用心了!”

四周都是剧组的人,杨蜜不好太过放肆,正常的向孟轻舟导演表示了感谢。

ok,继续转战外滩,拍摄唐妍的戏中戏片段。

这就是剧情片电影拍摄顺利后的优势,只要剧本逻辑完整,故事性张弛有度,加之演员和剧组配合流畅;速度会快很多。

当然能够遇上真正好的故事,这是许多导演和编剧梦寐以求的事情!

当我们在说故事性电影的时候,不同的导演或者编剧,其实是在说不同的事儿。

故事和剧本不是一回事儿,甚至和ry的涵盖范围也不同。

学院派一直在强调,如果学生要学习剧作,不能只看电影去反推剧本,而是尽可能去阅读原始剧本,包括各个阶段的各种版本。

因为,电影里的故事,是大于剧本里的故事的,给普通观众留下印象的电影故事,是由包括剧本在内的多种因素复合构成的。但并不是所有的人都能分辨出它们在电影故事中的构成。

如果非要给电影故事做一个描述,那么电影里的故事,是由消逝的时光构成的。通常意义上的,剧本里所呈现的故事,只是其中一个组成部分。根据导演的不同、类型的不同、成本的不同、制作的不同,以及演员的不同等等因素,剧本里的故事有多少比例最后呈现和构成了电影


状态提示:第262章:爱情偶像剧--第1页完,继续看下一页
回到顶部