八一中文>玄幻奇幻>方外志异>第292章 镜鉴

玄微子在过去十年确实制作了不少灵能器物,他上辈子本来就是炼器宗师,当世几乎没有可与之比拟者。尽管在这个世界要发动心念真火炼器比较难,可这并不妨碍玄微子通过制作灵能器物来印证道法。

同样是制作魔法物品,擅长自然法术的精魂使者或德鲁伊,更多是将魔法效应加持在相对原生、没有过多人为雕琢的原料上,颇有几分“借相为法”的妙处。

相对而言,法师的奥术物品从选材上就偏重具备魔法能量的原料,然后以精密的组合结构、恰当的分量搭配,尽量以最高效率呈现出魔法效应。因此一名高明的法师,不光是自身奥术强大,也要掌握相应的魔法物品制作水平。

而星界心灵术士所传授的灵能技艺中,也包括足堪完备的灵能物品制作方法。只不过灵能物品的制作,几乎离不开水晶与星光体这两项原料。

星光体对于灵能者而言,就是从星界汲取到最基础的能量物质。这种带着银光星辉的流质物,可以凭灵能者的心灵力量随意转变和塑造。从以星光体短暂模拟滑溜的“油腻术”,到储存灵能力量的灵容、类似卷轴的灵能石、灌注心灵异能的灵杖,都要灵能者以星光体为基础原料,将心灵异能巩固在外物上。

可是水晶这项原料就比较尴尬了,因为它对于音波攻击抵抗能力较低。哪怕是已经制作成魔法物品,面对强烈高频的音波,也很可能被震裂。而被破坏的魔法物品,有时候不光会失效损毁,更可能因为魔法能量无法约束,产生二次破坏。

这年头要是看见有哪位施法者带着一身晶石魔法物品,有点计策的人都懂得尝试用“粉碎音波”之类的法术去破坏对方身上装备。

想要突破这点局限,玄微子也摸索出一些办法,除了使用结构更加稳固坚硬的深晶为原料外,还需要以自己汲取的星光体,不断滋养晶体,以自身灵能祭炼温养,使其逐步炼化为法器。

御使法器之时,身心与法器一体,自发性形成的灵能护罩,覆盖法器以抵抗音波攻击。反之,御器之时法器会提升自身的法术抗力与伤害减免。

不过要承认,就算如今不凋金花会培养了数目不少的心灵武士,可是能够炼成法器者却寥寥无几,都是精锐中的精锐、骨干中的骨干,不是在外统帅兵马,就是在常青城传授灵能武技。

而且法器与一般的魔法物品不同,并不是什么人拿到手就能使用的。由于每一位心灵武士在祭炼法器之时,本身都会向其灌注独属自身的灵能与生机信息。这个行为就像是给法器上了一道高度复杂的密码锁,基本只有法器的炼制人自己能够使用。

除非有像玄微子这样修为境界,强行解破法器的灵能心印,或者炼器之人自己主动留下御使法器的方式,以便后人再度启用。

法器无法普及,好处在于可以伴随炼制者的进步和持续祭炼,法器本身也会不断提升。

当然,玄微子本人过去十年间,除了制作各类灵能物品,也炼制了不止一件法器。

“哈!好死不死,居然是一面法镜,这下剑、镜齐全,这是在学谁呢?”

化身在一处远离常青城的深山洞窟中,被藤萝树根遮掩的洞门外,有恒益子变成乌鸦暗中守护。此地是玄微子秘密开凿的,专为自己炼器精修所设,当初他本人也是在此渡过换骨劫,最亲密的人也不知有这座秘密洞窟。

化身此刻手上端着一面乌黑如墨碟般的镜子,就算借助魔法光源,也没法从镜子中找出丝毫面容形象。甚至仅凭肉眼望去,这乌黑镜子仿佛是一个黑洞般奇点,能够吞噬外界光明。

玄微子过去时常会在衍生深晶的魔法涌泉定坐,将深晶矿脉的一丝精粹勾招而出,那完全称得上是天材地宝。伴随吐纳调息,最终获得这面法镜的坯料,一面宛如玉璧的纯黑深晶。

玄微子原本并未想好炼制何等形制的法器,当看见如同玉璧的纯黑深晶,他当即想起上清道宗师司马承祯的《上清含象鉴剑图》,其中有“宝照含天地,神剑合阴阳”之语。玄微子当时丹剑两成,却尚未修成“九真玄光”,正需靠炼制含象天地之宝,来为自己印证道法。

后来伴随玄微子修成“九真玄光”,这一面“照影含光鉴”也终将炼成。或许是玄微子参修上清道法,与司马承祯这位上清宗师别有缘法,脱胎换骨之际,身心内外洞彻无尘,婴儿出现宛如新生,豁然领悟到司马宗师提及的“贞质内凝,湛然惟寂;清晖外莹,览焉遂通”。

相对于法剑斩灭魔幻、断却妖邪,在攻伐诛戮一途有所侧重,法镜是通过“镜射”、“含象”的妙用,以此洞察自我身心,并且借镜鉴反窥天地自然。

洞真上清的《明镜洞鉴之道》,主旨在于“天以清而容万物,水以澄而鉴众形”,意指人心本如湖海水面,清静之时便可镜照出天地万物本来面目,若是常保清净,便是法自然之道,四时和应、万化冥合,仙道不远矣。可要是心神受役于外物、奔劳于欲念,自然心神昏浊、不能澄清。

古人先贤更是明言——若修天清镜明、澄心静神而得内外洞彻,则至道成矣。

脱胎换骨之后,身心如婴儿新生,这当然不是指刚出生的柔弱婴儿。丹道中的婴儿境界,恰恰便是回归人心本源,那映照万物而没有偏见的纯粹心境。神识知觉仿佛挣脱枷锁,获得极大自由,哪怕没有法镜、


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