八一中文>玄幻奇幻>战国千年之女帝天下>第186章6艺大比拼

找到师兄了!大家赶快过来!”不多时,无妄殿的一众弟子已经集体冲进了守藏室当中。

“师兄,老师之前都说过了,今天有重要的大事,学殿不得有人缺席的,你怎么却还在这里看书啊!”

“师兄,你可是我们无妄殿的代表了,绝对不能缺席这种活动的,不能再拖了,再拖就要迟到了!”

“我不想去啊!”只见她高声抗议,却并没有引起其他人的注意。

“看来已经晚了点,师兄,这可是师弟我好容易找来的孤本,别弄丢了哦。”凌皓大笑而去。

一刻钟后,在犀远的带领之下,姬青两人终于来到了本次举行重要活动——学宫殿试的现场。

“运气还真好啊,居然一来就赶上了殿试呢。”

“殿试?那有什么可稀奇的。”

“殿试可并非是普通的比武论道那么简单,而是各殿博士选出学子,让学子根据学宫安排的项目相互切磋竞争,以此来增加各学殿的声望和凝聚力。”

“最初之时,比试的乃是六艺……”

六艺当然是指六种必须掌握的技能:礼、乐、射、御、书、数。

作为周王室的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。

出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

六艺要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。《五经述解》:“六艺数家或以【诗】代【乐】,缘古人诗以合乐者,实【乐】方正宗也。”

礼:礼节(类似今日德育教育)。五礼者,吉、凶、宾、军、嘉也。

乐:音乐。

六乐:云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

射:射箭技术。这五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

白矢:箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力。

参连:前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔

剡注:谓矢发之疾,瞄时短促,上箭即放箭而中

襄尺:臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退

井仪:四矢连贯,皆正中目标

御:驾驶马车的技术。

鸣和鸾:谓行车时和鸾之声相应

逐水车:随曲岸疾驰而不坠水

过君表:经过天子的表位有礼仪

舞交衢:过通道而驱驰自如

逐禽左:行猎时追逐qín_shòu从左面射获

书:指书法(书写,识字,作文)六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借

数:数,指理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律。

《广雅》:“数,术也。”即技术、方法、技巧而已。

礼者,不学“礼”无以立,《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”,民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官(司礼),孔子上代屡为司礼之官,孔子少即习礼,“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”(《史记·孔子世家》,在国家宗庙祭祀方面,古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹,设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。

如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门,明代则设置太常司,太常司设卿,少卿,丞,典簿、协律郎、博士,赞礼郎。

有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”,有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏,古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师,相传曾“问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄”。师襄,春秋时期鲁国著名乐官,孔子的老师之一,孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官,然能于琴”。唐代的梨园则设立乐官,由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。

射,“射”乃中国古代六艺之一,孔夫子在《论语》中说过:“君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子。”因此,“射”不但是杀敌卫国的技术,更是一种修身养性的体育活动。中国古代的“射艺”包含两个主要运动:射箭和弹弓,春秋时期还发明了弩。

其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用,因此在历史上更受人们的重视。考古工作者在山西峙峪人文化遗址,曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头,这表明当时人类已经在开始使用弓箭了。

唐代武则天设立了武举制度,在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准,其中五项是射箭,包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。

御,“御”的范围就是驾驶,但是无论在现代和古代,都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”,这说明,驾驭之术不仅仅是一种斗勇,更是一种斗智,包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

书,顾名思义,书画艺术,把书画算作一种技艺就错了,神州的书画不仅是一种高雅技艺,更是一种修心养性的工具和法宝,很多官僚寄情于书画,不仅仅是锻炼技艺,也是陶冶情


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