八一中文>玄幻奇幻>混沌之赞歌>第100章塞万的试卷关于沙特阿卡的考证

《关于沙特阿卡的考证》

在长久的岁月中,人们对于沙特阿卡人的印象越来越成为了一个定性的思维标签,那便是他们野蛮而粗俗,暴戾而内心荒芜,贫穷且引以为傲。

这无可厚非,尤其以一个陈年劳累的居民来说,很难在有精力去细分一个与生存无关的概念,也因此标签化一类人群,一类事物,才是在生活这个信息量庞杂的世界中分辨事情的最佳方式。

然而,笔者经过大量的考证,可以在此处以骑士之荣誉与尊严向各位保证,这层既有的标签是从形成之初,就错误的存在。

沙特阿卡人的野蛮与攻击性,只是一层最肤浅的表象,正如当你看到一个人拥有红鼻子,就把他认定成终日饮酒的酒鬼一样有失偏颇。

笔者曾拜访过沙特阿卡人的足迹,他们的经历遍布了大海和大地。

他们的精神属性在被大陆同化时,也在改变着大陆。

诸如现在的骑士决斗规则,其实是以沙特阿卡人的决斗规则做为蓝本。

这门高雅,公正,正义的战争艺术,很难说是从一个野蛮的区域产生的,不得不承认,在此方面,沙特阿卡人拥有令人难忘脊背的文明高度。

同样的道理,可以引申在麦芽酒的酿造手艺上,这同样是一门高贵的手艺,就连圣徒都曾说过,如果能够搬运,我要沙特阿卡的土壤。

他们在酿酒上的技术,至今影响着大陆文明的品酒体系,如果一款酒不能充分展现出土壤的风味,这款酒便只能在贫穷的乡野供人解乏。

笔者可以证实,刻意在酿酒中强调风土,并在品酒中尝出土壤的条件,这一起源就来自于沙特阿卡。

因为固有便签,大多人不认为豪饮能够换来等价的细心品鉴,然而事实正好相反——酒中所有的信息,包含且不限于土壤,天气,人工等等体量庞杂的因素,在沙特阿卡人把酒入口时便下意识的完成了分析,因此才无需小酌。

反之,对于大陆而言,因为对这一技能的匮乏,以及习得的艰难,这项技能才只在贵族中流传,只有他们拥有大量的时间和精力,把品鉴放在生活的首位。品鉴生活的甘甜,而不是咀嚼生活的苦难。

又基于贵族既高雅的标签,品酒才逐渐成为一门高雅的学问。

因此,笔者的结论为:

酒水的品鉴,实则是沙特阿卡人的本能。大陆贵族在品鉴方面,是最愚笨的学徒。

这一技能,在格萨尔时期发挥到了巅峰。

那时,海盗已经拥有了成本思考的经济学模型,而由于海民文字形似大海,发音困难,许多智慧学者根本无法解读,于是没有发现所谓海盗者,难以想象的文明进程。

战争会带来伤亡,而伤亡的代价若不能带来等量的财富,那战争就毫无意义,因此,沙特阿卡人研发了以最小的成本获得信息的方法,那便是饮用各个领地的酒。

酒中能喝出土壤环境肥沃,那便是有价值的战争,如果酒中能尝出不可改变的贫瘠,那无论对方的挑衅多么冒犯,沙特阿卡人所谓的野蛮也不会延伸至此,因为代价与收获不成正比。

如果要说,是什么原因导致了孤岛之王要不顾一切的进攻大陆的古斯塔夫,笔者有个未经充分考证,但必然会纳入参考的猜想——

格萨尔涌起不可抑制的侵略之心,原因是从尝到的第一口葡萄酒开始。

彼时,孤岛之王格萨尔用英明的领导,将海盗推到了历史的舞台,在舞台上担任着无法忽略的角色。

可以这样说,格萨尔王的时代,就是海盗的全盛时代,海盗的其中一个习俗影响至今,那就是在战士被认可后,会被授予海蛇之环。

原生的海民在成为战士后,会由领主赐予海蛇之环,佩戴于脚踝,而外来定居者,海蛇之环会佩戴在手腕。

根据历史记载,第一个把海蛇之环佩戴在脚踝的外来者,是伊利亚。

第一个佩戴手环的外来者是谁不可考,因为岛屿即便效忠格萨尔王,也分散而独立,不同的记载中均有相似记录,内容庞杂,时间难理,人物难分,但笔者更倾向于此人就是后来的圣徒阿斯灵。

不知读者是否从中找到关于维系,关于羁绊的启示?

大陆之婚姻信物,予外来且闯入生活者,在手指上戴上指环的习俗,其实就是沙特阿卡人与外来同甘共苦的信念一致。

只不过稍微变种,从战友信物,改变为婚姻信物,实则殊途同归,毕竟对抗的都是生活。

同样,婚姻誓言也与战士誓言一致,大陆的“直至死亡将我们分开”,与大海的“吾血之血”,是少数在尾音上都几乎一致的语言。

由此可见,沙特阿卡人的侵略性不止限于武力,他们的侵略如同春雨,在无声无息间已经改变大陆。

随处可见,在包容的大陆,不少从未见过大海的居民有着蓝色的眼眸,不少初次远航的人,不惧怕大海,就算没有刻意训练,也能在还没学习游泳时,就有可怕的憋气时长。

读者或听者,既然话已至此,笔者有个请求,若听者或读者,能在生活中认识天生能够识波别澜者,一个脚杆上生有两膝者,无孕而娩者,不妨告知笔者,我要跟此类人彻夜长谈,追根溯源,此类人极有可能拥有格萨尔王一系的血脉,以此来论证更多已无文字记录的猜测。

同时,沙特阿卡人可能也是最早对神灵崇拜提出质疑的群体。

首先产


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