八一中文>玄幻奇幻>浊世仙途>第一百一十九章 顿悟

自此,雷少轩每天泡在翰海楼,查阅典籍,与道尘讨论书的结构、内容,补充雷少轩 x 23 u

虽然博览群书,摘抄都是点点滴滴,集各家之言拼凑而成,非浑然一体。

因此,需要雷少轩从自己视角出发,将自己理解的修炼体系初写成书,在此结构基础上,不停地补充、修改,根据道尘的意见,不停增加内容。

对于道尘建议增加的内容,基于雷少轩的视角,如果超出雷少轩的理解力,则需要查阅典籍,详细注释,标记来源。

高阶修士修行心得,多为悟道得来,而感悟往往无法语言描述。

哪怕道尘亲自描述,也常常词不达意,凡遇如此情形,雷少轩果断舍弃其内容,仅做标记,免得误导他人,书中内容务求一切可言有据。

修炼典籍中,篇幅短者数千字,多则数十页,晦涩难懂,修炼之言,隐于其中,没有老师指点,几乎不可卒读,更遑论修炼。

譬如道藏千部,修道之根本,能修行的字句寥寥。

雷少轩集无数典籍,取其中可修行数言成册,可谓功德无量,然而,要将数言汇集成系统浑然一体之书,谈何容易?

雷少轩所编撰之书,命名为《修始汇真》,开始以为只需十数页,如今已经数百页。而且随着雷少轩与道尘越深入考虑,书就越来越大。

雷少轩案头已经堆满书稿,雷少轩必须将其精简,使其更加简洁、凝练却不能晦涩。

之所以内容越来越繁复,大多因为基于论证,务求无误。

《太一玄真录》云:感应灵气,引其入体。

《南虚经曰》云:感灵纳之。

这两者说的是一个道理。

雷少轩开始认为,这里所说的灵,即灵气。

然而随着阅读大量典籍,与道尘逐字究意,雷少轩知道,灵气指的是有灵之气,非单指灵气。

各宗门之中诸多修士并非只纳灵气而修之。

修士有纳日、月、星辰之星力,有纳树木之生机,有纳五谷灵气,甚至有纳死气、煞气修炼,还有修魂者纳魂气修炼等种种不一而足。

既然这样,所谓感知灵气并不一定纯粹指玄青灵气,而是一切可修之气,因其有灵故可修。

比如煞气,如果没有灵,又怎能影响人的心智?以至于曾深深困扰雷少轩,要不是遇见和尚,估计现在已经疯掉。

又比如灵根感知灵气。

《太一玄真录》云:灵根知之。

《道经附录》云:神触可得。

尽管众说纷纭,大多都强调先有灵根,用神念感知灵气。

修士入门并无神念,多数修士枯坐数月,方可感知灵气,从未听说数日能感知。

雷少轩入门时便有神念,而且神念极强,几乎一次感知便看到了灵气。

由此,雷少轩隐约觉得,所谓灵根应该是神念之根,枯坐几个月,其实是养出神念,然后感知灵气。

然而,多数修士只知道灵根感知灵气,感知灵气后,再无人关心灵根是什么。

《太一玄真录》云:灵根知之。

短短几个字,雷少轩却需要数千字论述感知,比如如何感知,何时感知最佳等等。

雷少轩越细究,书籍越来越庞大,以至于道尘忍不住道:“灵根、神念之言,可不必深究,更不必事事推究之,否则此书必然繁杂无比。”

书可不必事事推究之,问题却不能不搞清楚。

“灵根果真只为感知灵气所用?入门之后灵根果真再无用途?灵根是否神念之根?”雷少轩不死心,问道。

“灵气乃天地之本,灵根乃修士之本,只有灵根方可感知灵气,从而才可修炼。没有灵根无法感知灵气,元神乃是神念之本,感知灵气,也是灵根之本,跟元神毫无关系,元神……元神,天地……之根,修士之本……”

道尘喃喃道,越说越慢,忽然楞住了。

道尘辈分之高,修为之深,宗门内几乎无人可比,如今正处于化神期,且在此瓶颈迟滞数百年之久。

化神,顾名思义,需要元神化念。

然而,道尘不知道如何元神化念,雷少轩一语让他想到了什么。

如果灵根乃是神念之根,化神便有了依据。

道尘忽然站立不动,两眼无神,面无表情,身体如泥塑。

顿悟?

雷少轩暗惊,此乃修士一生梦寐以求的好事,意味着所悟所得。

道尘忽然顿悟,雷少轩站着也不敢动,顿悟之时,最忌讳旁人干扰。

雷少轩在道尘旁边也不知道站了多久。

忽然,道尘身上道韵弥漫,发出的气息,让人感知清晰、透彻、似乎脑子突然变聪明,心窍剔透,灵魂被清洗一般,身体飘飘欲飞。

太舒服了!雷少轩浑身有**般感觉,无法形容。

道尘悟道,连带着旁边的雷少轩得到巨大好处,

一阵轻柔风将雷少轩从翰海楼四层卷到一层,道尘的话在楼内回荡。

“玄青,我忽有所感,须闭关悟道,若有所得,你功莫大焉!我已经令宗门助你成书,你代掌翰海楼,一切修书所需,予取予求 。”

宗门忽然发出一道谕令,门内金丹修士及内门弟子,轮流到翰海楼为雷少轩讲道。

第一天,翰海楼。

天香峰韵灵仙子及大弟子天香大摇大摆进入翰海楼。

“玄青,你师父又闭关了?啧啧,你这徒弟没人管,不

如你到天香峰来?我当你师父如何?”韵灵看着埋头写字的雷少


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