华禹大陆上的男人，可以从思维模式的不同，大致分为两种人：理想主义者，以及现实主义者。这天下之间，也只有两碗饭：皇家饭、以及江湖饭。而所有不吃皇粮的人，其实都可以统称为江湖儿女；在这些人中，除了极小部分富家子弟，是由于天性洒脱，不愿意接受朝廷律法的束缚与管制；其余的大部分人，全都是为了在乱世之中赚一口饭食、养家糊口的现实主义者。
与那些挣扎在死亡线上的灾民流寇一样，现实主义者并不卑微下贱；而理想主义者，也并不高人一等。
现实主义者看待问题的角度，其实与商人也没什么本质差别，都是趋利避害、利益当先罢了。二者之间，只是受到的制约规则有所不同：江湖人的制约，是祖祖辈辈定下来的规矩与道义；而商人的制约，则是利益之上的基本原则，与各种各样的朝廷律法。
所以，站在现实主义者庞大雷的视角来看，禹河决堤会死多少人、与自己又有什么直接干系呢？他们这些江湖人，根本就没有机会染指河工银两；一旦质量卑劣的堤坝被冲毁，就连天地良心与道德品质方面的指责，也都沾不到他们这些人的身上。真到了河水倒灌禹河沿岸的那一天，他们这些人组织门下弟子、四处开几个赈灾粥棚、施舍一些药材被服、再救济一些孤老幼子，便已经尽到了江湖道责任与义气；却如何非得提着满门弟子的脑袋、帮着秦王举旗造反，去征伐天下呢？这谁来坐皇帝的龙椅，与禹河是否会决堤之间，又能有什么干系呢？
其实，哪怕是早已醉入梦境之中的自封秦王——周长风，也没指望着靠着一顿略显粗鄙的酒肉席面，就能把这些江湖豪侠牢牢笼络在自己帐下。双方都不是刚出江湖的毛头小子，庞大雷方才那一副表白，只是逢场作戏的江湖口而已；几句客气话，莫非他周长风还听不出来吗？
不过，关北斗今日前来长安城，就是为了替不好明说的秦王开口；既然要主持江湖会议，那么他就必然是有备而来，不可能被一个庞大雷几句话，就问出一个哑口无言来。
“大雷啊，贫道这就给你解释一下禹河一旦决堤，与江湖道之间有什么关系好了。河水倒灌村镇州府、湮灭沿岸庄园土地之后，临河而居的各地百姓，定然只能逆洪水流势而逃，这不是贫道自己妄加揣测，而是人的求生本能。届时，那些没有遭受洪灾的地区，也同样会遭受牵连，成了一个个的重灾区——人灾。这些失去了家产、没有了活路的灾民流民，立刻就会成为江湖规矩的冲击者。他们偷了东西，不会照例存留三天；他们抢了平民的钱财，也不会刻意避免害人性命；他们从善人富户手中得到一口施舍，从此全家老小就会住在人家的门口。随着这样的行为越来越多，江湖儿女赖以生存的土壤，也就不复存在了。不过，这种坏规矩的行为，与个人的道德、学识、修养没有任何关系，他们也只是为了生存而已。无论他们原本活的有多么体面，可一旦填不饱肚子，就会立刻变成最凶猛的野兽、最恶毒的豺狼。真到了那个时候，我们这些江湖儿女，又该如何面对他们？我们又能否守住由历代江湖先辈流传至今的道呢？不能奉道，又算是什么江湖人啊？”
庞大雷听完了他这个设想之后，立刻犹如坠入冰窟一般，不禁瑟瑟发抖。以往在他行走江湖之时，凡是遇见触犯了江湖规矩、违背了礼法道义之人，无论是富家子弟还是平民百姓，只要其人取死有道，他便立刻一剑毙命，剑下从不留情。行侠仗义、抱打不平，就是庞大雷谨守半生的道理，也是他身为江湖儿女的义气。是非黑白、对错成败，在庞大雷的脑中一直都是泾渭分明的铁律，不容丝毫混淆。然而，一旦这些触碰底线之人，只是出自于求生本能、而并非被贪婪与物欲所驱使，那么他心中原本的是非观，也就变得模糊了起来。
如果真的到了那么一天，自己这些为了求生果腹而做出恶行的灾民流寇，他庞大雷腰间的利剑，又能否坚定不移地挥舞开来呢？他现在不明白，也许永远也想不明白了。
关北斗见他陷入了沉思之中，便继续对他说道：
“自南康脱离北燕之后，这几十年间的巨大变化，在座诸位都是有目共睹的，贫道也就不再赘述了。当然，这并不能证明南康朝廷的治世手段，是绝对正确的大道；但至少证明了周元庆其人的无能以及愚蠢！我们谛听的最终目的，便是要令天下百姓，从此过上再无战争袭扰的太平盛世。这平定天下的第一步，便是彻底平定南康王朝。我们谛听花了近二十年的时间，已然基本完成了最初设想。而接下来的第二步，便是彻底平定华江以北！这一步最大的阻碍，并不是大厦将倾的北燕王朝、而是已经几乎称为了铁板一块的幽北三路。既然前路如此艰难，那么就不仅仅是沈归与白衡二人之事了。所有的天灵脉者，都要在战火燃起之前，从这片土地上永远消失。”
关北斗的话说的虽然有些托大，但殿中诸位江湖豪杰，却都听的连连点头、心中也暗自叹服。
幽北三路不过是一片化外之地，地狭民寡、天寒地冻，君臣不睦、内耗不休。饶是如此一个穷山恶水的草台班子，却为何能屹立百年，仍没有被北燕的铁甲攻入奉京呢？纵然拥有天下第一雄关据守，但北燕王师真的被这区区一座坚城要塞、就阻挡了近百年光阴