自北燕王朝承袭前燕正统开始算起、距今已然立国百年有余。安然渡过百年时光，对于一个凡人来说，便可冠以“人瑞”之称；民间更有习俗相传，若能被“老人瑞”抚摸头顶，便可益寿延年、百病不侵！然而对于一个国家、一个朝廷而言，安然度过百年时光，只不过结束了新生的动荡期而已，即将迎来中兴之治的必然阶段。
前朝大燕支离破碎的结局，乃是由于大肆分封皇亲外戚、导致权利高度分化、最终诸侯并起、内乱横生。而周氏高祖揭竿起义之时，也不过就是十几路诸侯当中的一员罢了。手中虽握有蓟州半壁，但在群雄并起的混乱年代，也根本就毫不起眼。
天意难测、造化弄人；谁也想不到区区一个蓟州小吏出身的周长季，最终竟能廓清寰宇、席卷八荒，一举问鼎华禹神器。大燕消散、譬如昨日已逝；北燕新立，犹如初升朝阳。
新帝登基之后，首先要面临的问题，便是如何封赏有功之臣。那些曾在微末之时、便死死追随自己的将士，必然要赐其财富与土地，表彰他们的勇武与忠诚；而那些曾经帮助自己收拢百姓仕子之心、占据华禹正统的文人，也需要掌握足够的权利、来发挥他们治世理政的能力。
前朝旧臣需要体恤、以彰显新帝宽仁慈悲；已经称臣俯首的一方诸侯，更需要割让足够的利益，保证他们不会再次兴风作浪……
岁月流转，百年之后的北燕王朝，虽不见前燕的群雄割据之势；但相权与皇权的互相制约，已经发展到了白热化阶段。尤其在近二十年间，天佑帝已被两位权相合力架空，被迫进入半隐退状态；而皇帝失去了绝对的掌控力，那么所谓的周家北燕，实际上已经成了“双老王朝”。
然而，凡有幸得见龙颜之人，都不会认为天佑帝周元庆，是个昏庸无道、软弱可欺的庸主弱君；可北燕王朝，又确实在他的治理下日渐衰弱、党争不休……
时至今日，内忧外患的北燕王朝，已呈大厦将倾、山河俱碎颓相……
世人皆以为，这场战争，乃是北燕王朝，与三秦、南康两地叛军之争；但实际上对于周元庆而言，这场战争的真正诱因，根本就是来源于自家的紫金殿上。
自打北燕立国开始，各方蠢蠢欲动的明暗势力、一直都在被三代周家天子，施以铁腕强行压制，始终未曾爆发开来。
市井民间有句老话，叫“是疖子早晚要出脓”。同样的道理，换做家国天下之事，也如是一样。因为每逢天下大定，必然要重新分配利益的归属。门阀士绅、望族豪门、鸡犬升天的皇族、手握重兵的大将等等……虽然无法做到绝对的公平，但至少也要雨露均沾。
然而利益有限，人的贪欲却无穷无止；对于那些手握从龙之功的“大人物”来说，无论得到了何等丰厚的赏赐，都难免会在心里与同僚进行比较……
哪怕是当方面认定的“不公平”，也同样会催生怨气与仇恨，也就埋下了明争暗斗的种子。
纵观古今、凡江山初定之后，为君之人都会杀掉一批自恃有功、目无尊上之辈。当然，这些倒霉鬼大部分都是党争的祸根与体现。这种杀鸡儆猴的手法虽然粗鲁，更会对为君王后世的评价起到反作用，但效果却十分明显。
然而坏就坏在，周家三代天子，个个都身怀圣主明君之才；既然君王圣明烛照、掌控乾坤；那么心怀不满的朝臣，就只能在暗中争斗攻讦、不敢大肆党同伐异。
百年时光匆匆而过，待天佑帝周元庆，度过了雄心壮志、却一事无成的青中年时代，才终于参透到了这个连市井百姓都明白道理。周家三代帝王强行压制的党争暗流，已来到了无法收敛的阶段！
堵不如疏，治河如是，治国如是
于是，两名出身截然不同的内阁辅宰、便被周元庆推上风口浪尖。左丞相王放王牧北，出自于新学儒林学派、更是边军老兵、自然代表了军中势力、周家皇亲、以及天下诸家散学的整体利益。
不过这一部分人，常年被守旧势力所排挤打压，从来都是朝堂的边缘人士；所以尽管他们人数众多、却天然居于弱势地位。于是，天佑帝便为他们选择了一个脾气暴躁、行事乖张的老行伍。只有王放这样的混人，才能带领那群不成气候的散兵游勇，与树大根深、又掌握着话语权的守旧势力分庭抗礼！
至于蔡熹这位传统文人代表，这个口衔天宪的当朝奸相，当然也如是一样。而他与王放一文一武、一廉一贪，也是因为二者所代表的群体、诉求的利益完全不同罢了。
王放身后的新党，还在追求坐上台面，争取他们应有的权利；而蔡熹身后的守旧势力，则从来都是“以权谋利、结党营私”的典型。
说白了，中年过后的周元庆，就是围了个斗鸡台子；而王放与蔡熹二人，就是双方派出的两只斗鸡。即便他们二人握手言和，也还会有别的斗鸡应运而生。
早年间，眼力不足、功力尚浅的蔡熹，没有拿捏好分寸，理解错了天佑帝的意思，退让过甚。于是便引发了南康的门阀财团、对朝廷心生不满、尽而划江自立，割据江南。而这场巨变过后，北燕的守旧派闯下大祸、被迫蛰伏以待；而“王党”则乘势而起、夺取朝堂半壁。
而后，幽北三路的齐王颜武，统兵南下，意在趁虚而入，剑指北燕江山。王党中人自以为兵强马壮，气焰滔天，想着先平齐