历史上，诸葛亮岳父黄承彦一家子的去向并未有详细的交待，只有在三国演义当中，诸葛亮居然未卜先知，用不知道提前了多少年在荆州早就布置好八阵图困住了孙吴丞相陆逊，这个时候，黄承彦看不过眼了，进入阵中将陆逊救了出来。
三国演义中过度描述诸葛亮，使得这位一代贤相被妖化，而不是神话。
若是诸葛亮真有那么牛掰的话，也就不会放任关羽丢了荆州，进而丢了性命，也间接害死了张飞，进而是刘备，若是他真有这么神的话，也不会屡屡在北伐之中失利。
当然，金珏自己也很清楚，现在的他也正在朝着三国演义当中被后人过度解读的诸葛亮那个方向发展，不过，对诸葛亮不是好事，对金珏却是好事，他既然自己并不像做皇帝，那么，将来不管谁当了整个天下的新主人，慑于金珏已经形成的名望，在他有生之年，进犯益州的可能性就会变得非常小。
至于未来，益州的最终归属问题，就不是金珏自己能够解决得了的了。
儿孙自有儿孙福，现在的金珏都还不到二十岁，他才不会考虑的那么长远。
在说回汉中郡，在邓芝返回归来，就任郡丞之后的一年之中，根据金珏的安排，除了金珏新规定的郡丞分内的职责之外，他就没有用金珏给他的权利，去过度干预汉中郡内的其他政务，但是，他却可以用勉县县令的这个官职，再加上两个同僚——勉县县尉和县丞的协助，在勉县境内开始强力推行金珏在益州中部地区推行的其他新的政令。
对此，杜畿也是无可奈何。
杜畿虽然是金珏强行从关中三辅请来的士人之一，但是，说到底，他也只是金珏手下的一个高级一点的打工仔而已，目前为止，当初，被金珏用这种方式请到略阳县，并带到益州郡境内为官的人当中，也就只有杨沛和年纪更小的张既的官职比杜畿大。
其余的，哪怕是主动投靠到金珏麾下的李义和严幹目前只是在担任县长。
当然，李义和严幹虽然在治政能力上远不及杜畿，但是，他们二人也同样是文武双全的全才型任务，李义为人宽厚，更善于结交地方上的士人，而严幹为人仗义、仁厚，个人武艺高强。按理，金珏早就应该将他们二人放在郡太守一级的官职上。
只是，从全局出发，益州境内大部分地区的局势已然平定，金珏用人的策略，一是任人唯贤，二是，任用益州本地人治理地方官，当然，郡太守一级的官员，除了黄权这个特例之外，其他人都不得在家乡任职，郡都尉和郡丞也同样是如此。
到了县一级，县令、县长或者县丞都可以在其家乡所在县以外其他各县任职，哪怕其家乡所在县的其他县也同样是如此，但是，县尉就不行。
金珏做出这样的规定，是考虑到武力终究是引起暴动或者革命的最为直接的手段，提前斩断自己治下武官以武力掌控地方。
山高皇帝远，可不是随便说说，在古代华夏，又是儒家将三纲五常强制灌输到民间百姓当中之后，别说是朝廷任命的官员，就算是一个村子里的族长，都有对自己家族中人生命的掌控权。
金珏要做的就是尽可能避免在自己之下出现这样的情况，经过长时间的演变和融合，汉代的儒学早就已经变成了封建王朝用来控制百姓的工具，而不是为百姓牟取幸福。
这也是金珏如此早就在益州境内强力推行其他诸子百家学说的根本原因所在。
邓芝等三人齐心协力，再加上汉中郡内部原本就因为张鲁的存在便变得极为特殊的环境——五斗米教在地方，无论是地方世家、豪强或者大富商，要么一直低调做人，要么就是被张鲁早早就带人给平了。
想当初，刘焉在益州担任州牧的时候，就通过重法，杀了益州当地不少世家或者豪强，而独霸汉中郡一地的张鲁，对待异己，肯定不会留任何的情面。
当然，张鲁这样做，也就大大减少了当初金珏从张鲁手中夺取汉中郡之后所遇到的那些麻烦了。
在汉代，道教才刚刚成为在华夏有影响力的宗教，对百姓洗脑的作用并没有以后那么明显，故此，虽然一直到现在，汉中郡境内的百姓还有不少人暗中依然在信奉五斗米教的，但是，真正敢站出来反对金珏，真正敢揭竿而起的五斗米教教徒，却是一个都没有。
这也是华夏百姓最大的一个特点，谁能够让他们过上平稳的日子，谁能够让他们吃上饱饭，发动叛乱的可能性就非常小，甚至于，邓芝还碰上一起，五斗米教隐藏在勉县城内的教徒因为内部出现纷争——
这件事还是邓芝刚刚回到汉中郡没都久，就发生了一件奇事——金珏在整个益州已经树立了一个不可战胜的旗帜，由有他在的地方，任何人都不敢发动叛乱，尤其是在成廉和黄权不费吹灰之力平灭掉了实力最强的宕渠县板楯蛮人之后，益州境内的蛮人就更加不敢轻举妄动了。
而恰在此时，勉县城内一直潜伏起来的张鲁余孽，与一些依然信奉五斗米教的教徒起了冲突。张鲁余孽想要趁着金珏不在这里，而他的家属都在这里的时候，立即发兵，拿下金珏的家属，一次来要挟金珏，将整个汉中郡重新交还到张鲁的儿子手中。
张鲁，张卫，以及张氏一族的人，确实都已经死在了宕渠县县衙里，当初，成廉和黄权攻破县城之后，张鲁见大势已去，而且，他自认为，