八一中文>军事历史>皇帝培养手册>第1177 孙乾新都县一日游6

可是,让孙乾没有想到的是,小丫头孙晓晓却只是怯生生、小心翼翼地从他递给自己的油纸包里取出自己最爱吃的大肉包子,便将剩余的包子连同油纸包一起递还给了自己。

“晓晓,你子吗?怎么有还给我了呢?其实,叔叔我早上已经吃过了,你但吃无妨!”看着手里面的油纸包,孙乾有些奇怪地问道。

“孙叔叔,我姐姐常告诫我,做人要知足,您能给我一个我最喜欢吃的包子,我已经很满足了,怎么能够贪心要将您买的包子全都吃了呢?”孙晓晓皱着小鼻子理所当然地回答道。

孙乾闻言,心中忍不住感叹,虽然金珏看起来比较排斥儒家,但是,他府中教出来的孩子就能将自己的家人——一个年纪如此小小女孩都教导得如此守礼,真是匪夷所思啊!

这是孙乾,不,应该说,是作为儒者的一个偏见,从西汉建立初期著名的通儒叔孙通起,儒学发展到今时今日,已经不是孔子时期的儒学,为了迎合和适应统治者的需要,儒学兼容并蓄的吸纳了不少其他学派的思想,在汉代,主要吸纳的是道家的思想,到了唐朝和两宋,又吸纳了舶来品佛教。

事实上,法家讲究的是律法,是制度,某种程度上同样也是一种礼仪,而墨家也同样讲究礼仪,只不过在墨子之后,墨家既没有代表性的人物出现,又没有及时在适应统治者需求上有所转变,才会从同儒学并列显学的地位上,突然变成了被时代所抛弃的学派。

在金珏治下,同样如此,主要推行的两大学派,一是法家学派,二是道家。虽然因为汉武帝的缘故,在汉代初期的这两大学派的门徒们逐渐被儒家学派所吞噬和同化,但是,金珏相信,依靠他个人的能力,还是能够从贫民百姓当中培养出这两个学派的新时代门徒的。

这是因为,不论是法家学派还是道家学派,这两大学派的书籍相对最为完备,先秦时期,有关法家和道家的书籍不但非常多,而且,质量全都非常高。不像墨家学派以及诸子百家中的其他学派那样,基本上都只有一到两本质量较高的书籍,这也是墨家的地位突然滑落,乃至消失的根本原因。

既然孙晓晓没有要,孙乾也就没有在强求对方接受自己的善意。也许是一夜没有睡的缘故,即便孙乾早上已经吃过那间客栈提供的早餐——素包子,当他将‘油炸王莽和曹操’吃饭之后,却也感到还是有些饿了,便顺势将手中的剩余的两个包子全都吃完了。

先开始不觉得,可是,当孙乾咬下手中热气腾腾第一口包子的时候,彻底感觉到了其不同之处。

同样是包子,客栈里卖的和常平粮铺里卖的,完全是两个口感和滋味,自然,常平粮铺里卖的更加好吃,而且,是很多,而不是一丢丢。

首先,常平粮铺里卖的包子,虽然同样是黑面制作而成的,但是,包子铺没有酸味,这一点如果没有经过对比的话,这个时空里的普通人会很难发现。

这也是由小麦磨制成的面粉在民间初期的时候,很难推广的一个根本原因所在。谁也不想总吃带酸味的东西。

因此,即便到了东汉晚期,地方上种植的粮食作物,在北方依然是以粟为主,在南方以稻为主的根本原因。

一如普通百姓都不肯吃猪肉一般,并不是他们不知道猪肉更为易得,而是因为口感不佳的关系。

作为穿越者,尤其是老饕,改变生活,自然要从平时的饮食着手,通过从洛阳城里便一直跟着自己小太监吕活,金珏吃到了没有腥膻味道的猪肉。而通过人工制备碱,金珏解决了面食带有酸味的问题。

人工制备碱,最简单有效的方法,就是将采集来草晒干焚烧成草木灰,草木灰就是后天形成的天然碱。这种方式制成的人工碱,既不会对环境造成污染,又不会破会自然环境,制成的食物更不会对人体造成影响。唯一的缺点,就是产量实在是太低。

作为穿越者,金珏知道,后世的华夏,天然碱的储量排在亚洲第一,世界第二,而华夏天然碱资源主要在三大地区,一则河南桐柏,二后世的内蒙古,三就是青藏高原地区。

后世的内蒙古地区的天然碱资源,在现今鲜卑人控制的草原,自然是不易得到的,而桐柏县就在现今的汝南郡,这一点,金珏通过之前,他暗中留在汝南郡的暗子,让其到桐柏山附近搜寻碱矿,现今已经有消息传来,后世有中国碱都之称的桐柏真得找到了天然碱矿。

很快,金珏就能够通过汝南郡——南阳籍——汉中郡东部的路线,将桐柏县的天然碱矿运到汉中郡去。

当然,金珏也同样没有放弃在益州西部,也就是蜀郡西部搜寻天然碱矿存在的可能性,吴班,也就是现任的阴平郡太守,他现在肩负着一个任务,就是派人同青羌取得联系,一则,用对方需要的物资换取战马,二则,就是换取天然碱矿。

据史料记载,在青藏高原上生活并最早与汉人接触的民族,就是青羌。

“这就难怪了!”吃着手中的包子,孙乾心中恍然。

难怪常平粮铺卖的包子,不但贵,而且,还限量销售,可是,却依然挡不住城内城外赶来的百姓们的追捧。。

在客栈的时候,那里卖的包子,具体的价格是,素的两文钱一个,荤的三文钱一个,若是在客栈里住宿的客人,买的多还有一定的优惠,而常平粮铺里卖的包子,素的居然要三文钱


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