八一中文>仙侠修真>一刀倾情>第六百五十七章

孙光明知道厉秋风不信鬼神,却也不想争辩,接着说道:“扶风郡法门寺,素有关中塔庙始祖之称。这座寺院最初称为阿育王寺,隋文帝杨坚称帝之后,改其寺名为成实道场,曾多次到法门寺进香。唐高祖李渊夺了隋朝天下,虽然崇信道教,不过对于法门寺也屡有赏赐。并且将成实道场改称为法门寺,视为大唐的又一座皇家寺院。

“玄奘法师自天竺归来,带回来了佛祖指骨舍利。李世民将其中一份舍利送到法门寺宝塔地宫中存放。李治这小子做了皇帝之后,自以为得位艰辛,实属上天眷顾,对神佛极为感激,是以对法门寺封赏甚多。待他将武则天这妖妇从皇觉寺迎回皇宫之后,更是志得意满,在妖妇的劝诱之下,曾将佛骨迎至皇宫供养。武则天选了法门寺来藏匿神器,却也并不奇怪。

“至于龙门奉先寺,最初只是一个石窟,原名大卢舍那像龛。武则天野心勃勃,自比仙佛。她听了佞臣煽动,花费万金,在石窟中雕刻大佛,其面容便仿照她自己的容颜刻画而成。待她想要藏匿阵图之时,自然想到了奉先寺卢舍那大佛。”

孙光明说到这里,看了厉秋风一眼,道:“厉大侠虽然不想知道妖妇留下的神器都是什么,但是我仍然要说与厉大侠知道。神器共有三件,藏在法门寺宝塔地宫中的是一柄九环锡杖,是当年玄奘法师手持之物,据说用自昆仑山降龙木制成,能辟百毒。当日我从地宫中将这柄禅杖取了出来,确是闻到淡淡的异香,说它克制百毒,或许真有几番道理。

“被清凉寺视为至宝的神器是一领袈裟,也是当年玄奘法师披过之物,据说披上之后,入火不燃,踏水不沉。只不过我没有披上它赴汤蹈火,是否有此神通,却尚未可知。至于第三件神器,乃是玄奘法师手书的一部般若波罗蜜多心经,连同藏宝地图一起,藏在卢舍那大佛头顶的一处石洞中。禅杖和袈裟已被我带到高平,藏在一个稳妥的所在。只不过在取那部装有心经和藏宝图的锦匣之时,却意外失手,使得锦匣落到了无极观那些道婆的手中。后来在文王庙中,这锦匣中藏着的心经和藏宝图被司徒桥得去。若是拿到这三件神器,又有藏宝图指引,便能找到诸葛遗阵的阵图。”

厉秋风骑在马上,听孙光明讲述神器由来,心下却颇不以为然。孙光明知道他不信,只是微微一笑,道:“至于阵胆,想来厉大侠也听司徒桥说过。须得有一极为凶悍之人的鬼魂,才能够压服众多冤魂,任其驱使。否则弄一个白面书生的鬼魂来做阵胆,只怕群鬼不服,到时反噬起来,只怕布阵之人非得被群鬼撕成碎片不可。

“我最初想到的阵胆是白起的魂魄。此人号称‘人屠’,杀人何止百万?他为秦国东征西讨,立下汗马功劳,可是最后却被秦王逼死,落得一个身败名裂的下场。这份怨气,只怕天下再没有第二人……”

厉秋风不待他说完,便即笑着说道:“孙先生此言差异,应称他为‘第二鬼’才是。”

厉秋风话音方落,苏岩“噗嗤”一声,笑出声来。孙光明也不禁莞尔,道:“第二鬼便第二鬼。只不过我多方考证,都没有找到白起埋骨之处。后来我又想到秦始皇手下的大将蒙恬。此人战功赫赫,以功劳而论,却也并不比白起差多少。只是他北击匈奴,打得匈奴不敢南下,又筑起长城,使得大秦有了屏障。如此一位忠心耿耿的名将,却被赵高矫诏杀死,自然也是一腔愤怒。虽然世间没有史书记载他死后埋骨何处,不过据我推算,他虽然死在秦二世胡亥和赵高之手,但是他生前是秦始皇最得意的大将军,秦始皇生前定然会要他陪葬在自己陵墓左近,死后仍要统领虎狼之士,拱卫秦始皇陵。胡亥虽然混蛋,对于秦始皇的心思还是不敢违拗的。更何况他要装出一副孝子的模样,为秦始皇建造陵墓之时,自然要用秦始皇生前最信任的大将蒙恬来守陵。我以为找到骊山始皇陵墓,自然便能找到蒙恬的坟墓。只是万万没有想到、没有想到……”

孙光明说到这里,面目突然扭曲,瞬间露出了极为痛苦的神情。只不过这神情转瞬即逝,只听他嘿然一笑,道:“实不相瞒,我这人颇有些自负,自以为论起奇门五行,机关消息之术,天下罕有敌手。只不过在骊山北麓,尚未进入始皇陵墓,便陷入到当年建造始皇陵时术师设下的幽冥鬼阵之中,我用尽本领,竟然连一个小小的平门都走不出去。最后眼看着要累死在鬼阵之中,或许是天不亡我,竟然突降大雨。仗着雷电之威,我才逃了出来。不怕厉大侠笑话,当时我吓得魂飞魄散,哪还顾得上什么蒙恬的人头,连自己姓什么都忘得干干净净,一口气逃出百余里,才敢停下来歇息片刻。唉。”

厉秋风听他说到此处,心下不由一动。记得当日司徒桥也曾提到过始皇陵,同样也是一脸惊恐。看来孙光明和司徒桥都在骊山吃了大亏。常言说的好,总在河边走,怎能不湿鞋。这两人最喜欢装神弄鬼,却被更能弄鬼的人戏弄于股掌之上,想想当真好笑。

孙光明叹了一口气,道:“后来我又去掘楚霸王项羽、淮阴侯韩信、新朝皇帝王莽等人的陵墓,可是这些人死后不是只留下衣冠冢,便是不见了头颅。找来找去,只剩下岳武穆和关老二的陵墓……”

厉秋风听他说到这里,心下一凛,道:“你、你莫非去盗掘了岳武穆的陵墓?”<


状态提示:第六百五十七章--第1页完,继续看下一页
回到顶部