八一中文>仙侠修真>江湖方圆>第六章 年轻豪杰 遇困境因祸得福(六十三)

听着郭松涛讲河图洛书,萧北游一直在思考着其中的术数变化趋势,思考河图洛书与阵法的关系,越想越是觉得河图洛书非常玄妙。

这时,郭松涛继续说:“河图洛书与五行、阴阳理论有十分密切的关系,比如,河图可以看成是五行生成图,可以看成是定五行先天之位,东方木,西方金,南方火,北方水,而土居中间。五行左旋而生,而土居中自旋,所以,河图五行相生,蕴含万物相生之理;土居中有德,所以,五行运行意味着先天有好生之德。从阴阳方面看,土为中为阴,四象在外为阳,此寓内外阴阳之理;木火相生为阳,金水相生为阴,此乃阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳相交,生生不息,此乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动,乃阴阳动静之理。若将河图的方形化为圆形,木火为阳,金水为阴,阴土阳土各为黑白鱼眼,即成为太极图。此时水为太阴,火为太阳,木为少阳,金为少阴,即是太极四象。可见,河图中的阴阳之理,乃是易象向之源。”

&师父分析,越是感到河图的玄妙,河图中的十组数字,其排列组合方式,蕴含着多重的阴阳相交相应的变化道理,同时又与五行的相生相克联系在一起,依此可观外物变化,观天象,察地形,而阵法可以看为是河图术数排列变化的一种典型形态,师父。徒弟这样理解,不知对吗?”萧北游心有所悟地说。

&得对,正是这个理,咱们把河图与阵法的关系留在后面说,先看看洛书的奇妙之处,其实,洛书与太极图是相含着古代阴阳鱼太极图,你们已经知道,洛书是‘戴九履一。左三右七。二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数。四隅黑点为阴数’。也就是说。洛书南面由左至右是4、9、2三个数字,北面从左至右是8、1、6三个数字,东面从上到下是4、3、8三个数字。西门从上到下是2、7、6三个数字,而数字5居中,只要过2、6、4、8四隅的四个方位作一个圆,然后过2、7、5三个方位作半圆,再过8、3、5三个方位作半圆,两个半圆在中央点5相接,并在2、8两点与大圆相切,再在两个半圆的圆心画出阴、阳两点,这便构成了太极图,两条通过2、7、5、3、8五个方位点的曲线,将大圆分成两半,上半为阳,下半为阴,显而易见,洛书与太极图是相通的。”郭松涛分析说。

&的很妙,洛书的九个数字,在适当的点位上画线,竟能画出太极图,这是术数与图像相通统一的很有趣的例子,师父,徒弟对您说的河图、洛书越来越感兴趣了。”谢嘉瑶说。

&术数排列来看,洛书为九宫数,以一、三、七、九为奇数,为阳数;以二、四、六、八为偶数,为阴数。阳数为主,位居四正,代表天之气;阴数为辅,位居四隅,代表地之气;五居中,属土之气,为五行生数之祖,五位居中宫,寄旺四隅。有人认为,洛书九宫数是观取天象而得来的,仔细观察从北斗斗柄从中央临御四正四隅的星象,可以得到九宫数。实际上,洛书还蕴含着五行相生相克的道理,比如,九宫数向右行,即以阴克阳,乃逆克之理,中土克北方水,北方水克西方火,西方火克南方金,南方金克东方木,东方木克中央土,阴前阳后,阴静阳动,静以制动。”郭松涛说。

&父,您先讲了河图,后来又讲了洛书,那么,河图和洛书是各自独立的图案,或者,河图和洛书有什么密切关系?”萧北游问。

&说中,河图、洛书是单独出现的,当时,它们之间的关系非常密切,如果将两个图放在一起比较,不难发现,河图、洛书蕴含着紧密联系的术数关系,并与太极、阴阳、五行、八卦、六十四卦等也是互相通连的,它们之间的密切关系蕴含着很奇妙的道理。汉代以来,很多学者认为河图、洛书互为经纬,河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重合,洛书重分;河图主方,洛书主圆,方圆相藏,阴阳相抱,相互为用,不可分割。朱熹、蔡元定认为:‘河图主全,故极于十;洛书主变,故极于九,河图以五生数统五成数而同处于方,盖揭其全以示人而道其常,数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所,盖主于阳以统阴而肇其变,数之用也。’而且,有河洛学专家还发现了河图、洛书的方圆之道。河图外方内圆,中间十黑点围住五白点;外四圈分布六黑点、八黑点和七白点、九白点,四个数字成方形,显然,圆中藏方,阴中有阳。而且,河图中间十围住五,是十五居中,这数字与洛书纵横皆十五的数字是一致的,这意味着河图能包裹洛书之术象。洛书的白点一、三、七、九与黑点二、四、六、八组成圆形,围住中间的白点五,这是动态的圆形图,洛书作为圆,与河图作为方,是相通呼应的,这不是非常有趣吗?”郭松涛说。

&父,您把河图、洛书与天圆地方的方圆道理结合起来考虑,这是非常有趣的,这可以展开很大的想象空间的,听师父刚才说的,徒弟有所知悟,河图、洛书将奇偶、阴阳、方圆等的交互关系以图案及术数的形式表现出来,河图作为五行生成图,是天方的体现,洛书作为九宫数图,是地圆的体现,河图具有洛书的本体因素,洛书运用了河图的一些妙处,二者是体中有用,用而有体,是方与圆的呼应、互动。在方圆与阴阳的关系上,一般来说,圆是阳的象征,代


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