八一中文>军事历史>盛世先忧>第91章尚德

“合异离坚无对错,生不论死圣人言”

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第二日,临近午时,我正与萧秀下着棋,邓属进来行礼后,将几封信交给我。

“先生、二公子,这是裴识去见马元贽之前,送过来的。”邓属对我说道。

我好奇地接过信,正不解时,萧秀问邓属道:“是伪造的杞王与尚恐热的通信吧?”

“正是!裴识说,这些有杞王私印的信放在萧家更安全,他只需将鱼弘志与尚恐热的通信带去即可。”邓属答道。

我跟着问道:“他已经去了?那马元贽是如何对他的?”

“裴识到了来庭坊的马元贽府上后,就再没有出来。我让人去看了,他被马元贽安排在府中一处不起眼的小园内。”邓属回道。

我点点头:“嗯,马元贽还算信守约定。”

“信守约定?他只是没得选罢了。”萧秀不屑地说道。

我也跟着说道:“是啊,马元贽不过是无德无才,又无势力的左神策军中尉罢了。若是有的选,想也不会将我与他的约定放在眼里。”

“人总看不惯仗势欺人的人,可若没有势力,又常常会被别人左右。等到真的有权有势的时候,不知那些曾经看不惯别人仗势欺人的人们,会不会约束自己,不去做同样的事?等有一天,马元贽走到了鱼弘志的位置,怕是也会跟鱼弘志一样吧。”萧秀叹道。

我想到自己在做的事情,便在心中生出狠劲来,接过话叹道:“权势有多少好处,就会有多大诱惑。能抵得住那些诱惑的人,怕是也懒得争那些权势。所以,除了那些逍遥避世的人,我们都会被权势影响,要么在权势下活着,要么在权势上活着,谁也不例外。”

“纵然人人都会被权势影响,却也不能一概而论。有才有德之人,手握权势,会对世间万物多做有益的影响。而那些失德之人若掌握了权势,怕是会只顾着自己,甚至胡作非为。有远见的人,会利用权势,去做功在千秋的事情。而目光短浅的人,却会利用权势,为了眼前的利益,不顾一切,甚至欺师灭祖,做尽断子绝孙之事,还洋洋得意,不知悔改。”珠玑在一旁跟着说道。

马新莹却在一旁自言自语道:“为啥这也要考量德行?怎么啥都要考量德行?”

“世间的任何事,都应该量德而行。有德之人,不行逆天悖理之事,诸事行之端正,德可存之长久。无德之人,有多大才能,就会给人间带来多大危害。他们行事偏执,不顾天理人伦,对其纵容,便会给人世带来灭顶之灾。”萧秀对马新莹说道。

马新莹又问:“那何谓德呢?”

“德生于心,成于行。或万箭穿心而不屈节,或深陷泥潭而不穷志,或高官厚禄而不忘本,或富贵荣华而不欺人,皆可谓之德。管仲曾言‘道德当身,不以物惑’,便是说一个人真的心生道德,就不会被物质所迷惑。那个时候,道德不是世人标榜的高高在上的标准,不是可以选择遵从或者背弃的选项,而是生于心中,如同心肝脾肺,不可被人夺走的身体的一部分,是不必思考就会去捍卫的本能。”我对马新莹解释道。

马新莹继续问:“那如何考量德行呢?”

“正如尚兄所言,德之所存,非伪善可为。观其人,知其行,行之端正,德自可现。醉吟先生曾说‘试玉要烧三日满,辨材须待七年期’,量德更是要从生到死,用一辈子的点点滴滴去考量。就算是知其行,我们也只能看到其人从出生到眼下的德行,谁也无法知道今后他会不会失德,会不会变节。考量德行,只能尽力减少失德之人被重用,却无法杜绝。崇德向善,是需要一个人用一生的时间去坚守的,也是需要一个民族用一代代的努力去传承的。这不是一件必须选择去做的事,却是一件应该被选择的事。”萧秀对马新莹回道。

马新莹却托着脑袋,接着问:“为啥应该被选择呢?”

“以德配物,德高则物丰,德亏则物乏,人趋物则德兴,人趋德则德兴,是故德必兴,德兴则不废物,物必用之合道,合道则知谋远,谋远方可长久。以物量德,物丰视之德高,物匮视之德亏,人趋物则不顾德,人趋德则不配物,是故德必乱,德乱则不约束,物必用而无道,物用无道则必废物,废而无止则灭亡不远矣。”我对马新莹缓缓道出心中所想,只见马新莹听得摇头晃脑的。

萧秀问道:“你听明白了吗?”

“嗯······不懂!”马新莹摇摇头,答道。

萧秀一个白眼,便不再看他,低声说道:“对牛弹琴······”

“你···我要明白干啥?哼!”马新莹生气的站起身,娇嗔道,接着扭头就往门外走。

我和珠玑、邓属都不约而同地笑着看他们。

萧秀见我们都在笑,略显不爽,便岔开话题,问邓属道:“可还有其他事要说的?”

“哦,寿光的一些拿了好处的小官吏,去县衙自首了。只是,寿光县令却有些顽固,将那些人扣下后,却默不作声,还召集身边知情人,命令他们不许多言,似乎是想将此事弹压下去。”邓属答道。

我听罢,有些气愤:“他还真以为自己是个什么东西?!连饶阳公主都办不到的事情,他竟不自量力,也不掂量掂量自己几斤几两!”

“尚兄不必恼火,原先定的,明日若他没有自首,就会让他成为第三个被处决的人。在他死后,会将他的罪过张贴在


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