八一中文>恐怖悬疑>东北出马实录>诅咒、发誓(下)

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诅咒的因果是谁也逃脱不掉的,同样,发誓也是一样的,不能随随便便的就发誓,誓言有很多种,爱情的誓言,承诺的誓言,不信因果人欺骗的誓言,有人在一气之下发的赌毒誓,有人在得意忘形的发誓,有的人在威逼利诱下发誓,但可不管是什么样的誓言,什么样的条件下,只要发誓就必须要做到,大家要记住,人在做天在看,人不管天会管,有的人发誓后违背了自己的誓言,那么因果就会无情的落在这个人的身上。

比如说:张三和李四是好朋友,有一天他们两人在一起,李四的钱丢了,怀疑张三,张三在情急之下说:“我发誓,这钱真不是我偷的,如果是我偷的,我就不得好死!!!”但事实上确实是张三偷的,但是他为了表示自己的清白,却向李四发誓,可是张三不知道的是他自己的誓言,不仅仅是只有他们二人知道,还有老天爷在听着呢!最后这因果为根据张三一生所做的好事、坏事来决定张三时候应该不得好死,如果张三好事做得多,因果的报应就会轻一些,如果张三无恶不作,因果便会狠狠的惩罚他。

发誓,是庄严神圣的,相信大家都看过封神榜,封神榜中纣王的长子违背了自己的誓言,助纣为虐,被自己的师父惩以犁首之厄,申公豹在玉虚宫麒麟崖下发誓:“若是我申公豹在阻挡姜尚罚纣,愿以此微小身躯填东海之眼!”到最后,申公豹违背自己的誓言被罚去填了东海之眼,从这里可以看出来,誓言对于老天爷来讲是一个人郑重其事的承诺,不管任何原因,只要违背了誓言,那就必须受到相应的天谴!!!

而从佛教的角度来讲,佛家讲的是五心法,分别为心法、心所法、色法、心不相应法、无为法,其中,心法排在五法之首,可见心法的重要性,心为口之主,心有所想,口方陈述。因此,佛教的口头禅就是“阿弥陀佛”,意指无量吉祥、无量福禄,也是佛家弟子发于善心的表示。心有善,心有真,内心才会清澈、祥和,时间长了就必然会形成一个良好的磁场,而当有的人经常三天两头地乱发誓、发毒誓,甚至把发誓当成口头禅,就代表这个人的心中已经汇集了许许多多负面磁场,这是一种自残与自招祸事的行为,也是造口业的,所以在每个人发誓的时候,老天爷会帮你记着你的誓言,就算你自己本人忘记了,老天爷不会忘记!发誓行善,毁誓不行,则是自损福报。发誓行恶,毁誓不行,则消恶报。

发誓和诅咒是不一样的,诅咒是诅咒别人,没有诅咒自己的,而发誓是以自己为本钱的挥霍,老人常说:“良言入耳三冬暖,恶语伤人六月寒”,“人,贵有口德”,说的是人最要保持良好的口德,尤其是当你运气低落、凡事多谋少成时,不妨改善一下心境,切忌口德不良,胡乱发誓,经常乱发誓,尤其是是毒誓,更加不要到佛菩萨面前发誓,到最后发了誓又做不到,不就是自己没事儿找事儿么?

接下来我告诉一些朋友,发了毒誓之后,诚心诚意的悔过,应该怎么办,首先第一步,一定要忏悔!!!这时必须的,去本地的寺庙,跪在佛菩萨面前诚心诚意的忏悔,并保证从此不再犯此罪过,下面,我将自己在佛前的忏悔、回向偈与朋友们共勉励:

净身、殿前上香、佛前跪拜、合十、微闭眼弟子xxx,因弟子无知,发下毒誓,今日幸闻佛法,已诚心诚意知道所发下毒誓,弟子祈求佛菩萨宽恕弟子罪行,弟子昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。佛前忏悔发愿文,从于无始,以至今生。毁坏三宝,作一阐提。,谤大乘经,断学般若。杀害父母,出佛身血。

污僧伽蓝,破他梵行。毁坏塔寺,盗用僧物。起诸邪见,拔无因果。狎近恶友,违背良师。自作教他,见闻随喜。如是等罪,无量无边。故于今日,生大惭愧。克诚披露,求哀忏悔。惟愿三宝,慈悲摄受。放大光明,照触我心。

诸恶消灭,三障蠲除。复本心源,究竟清净。往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔,往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔,往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪根皆忏悔。然后平时多念佛号“南无阿弥陀佛”,多诵心经,多念净口业真言。

我们在佛前忏悔的时候,有所谓的七种忏悔心,借由这七种心,一方面对自己产生深刻而强烈的提醒作用,一方面也能唤起利他的慈悲与智慧的空观,但是切记,从此以后不要再犯,自种因,自受果。,而现前身口意三业时时造作的业因,又正是自己未来应受的果报,前因后果,循环不断,也没有丝毫差错,即经中所说:“假使百千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。”最后,则应以佛法的究竟义来看忏悔,知道罪性本空,一切都是因缘而生、颠倒妄执而起,“罪从心起将心忏,心若亡时罪亦空,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔”。所以一方面仍能积极忏悔罪业,一方面在忏悔之后,放下心中的挂碍,以清净心继续精进修行。

现如今,社会上有很多人会有诅咒、发誓、发毒誓的行为,他们不会相信因果,即使他们诸多不顺,灾难横生,他们依旧不相信因果的存在,甚至还有更丧心病狂的“骗人”,对于他们这种人,我们要原谅他们,要宽


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