八一中文>穿越重生>大清隐龙>3192 食人族与奴隶制

在场的华族官兵全都竖起了耳朵,就连德国、法国方面的随行人员,也开始了秘密的记录,大家都希望能够从项英的嘴里得到一些顶级的机密。

但是很遗憾,今天他们遇到的是精似鬼的项英,他嘴里所流漏出的全都是亚洲文化体系内的一些隐秘,而不涉及任何眼下的军国政要。

“咱们华夏上下五千年,自从有了华夏这么一个名称的时候,夷蛮戎狄这个概念也就随之一同出现了……”

“这就好比有了白天就会有黑夜一样,如阴阳一样共生共存!”

“到底什么是华夏,什么是夷狄呢?元首给我讲的时候,可一句古书上的话都没有套,而是讲了一个非常漫长有趣的故事,天知道那些故事是怎么来的!”

“在公元前5000年左右,您听听这可比夏朝还要久远了,按照西方公元纪年法,这就是距离咱们将近六千年之前喽……

“就在如今的浙江宁波地区,有那么一个文明叫做河姆渡文明……你别问我,我当时也问师傅了,可是师傅一笑就是不告诉我他怎么知道的……”

“你就姑妄听之吧!这个河姆渡文明呢,其实就是很原始的一个部落文明,茹毛饮血、刚刚学会种植稻米,会烧一些最粗糙的陶器,还会捕鱼……”

“但是就这个文明,却有一个恶习……那就是食人!”

“这个部落的人,会在打猎的时候,将其他部落的人当野兽一样的捕获,其中最受欢迎的猎物就是婴儿了,他们会把婴儿或者小孩跟鱼肉一起炖煮食用!”

“你们别吐啊……这种食人族现在还有呢,南美还有东南亚很多丛林里,到今天依然有食人族,人类早期就是这么生活的……”

项英拧开军用水壶喝了一口水,压了压心中的恶心劲儿。

“接着跟你们说啊,在这个文明同一时期,黄河边上还有一种文明叫做半坡文明……你们还是别问,问了我也说不清楚这个名字的由来……”

“这个半坡文明就比河姆渡要好一点了,至少科技要高一些……他们会种植黍、栗并养殖一些鸡鸭,同样也会捕鱼打猎……”

“更重要的是,半坡人制陶技术要远远高于河姆渡文明……最最关键一点,这个部落已经摒弃了吃人的恶习,他们已经快要进入彻底的农耕文明之中了……”

“那么好了,问题来了……请问这两个同时期的部落,那个是文明,那个是野蛮的呢?如果非要分出一个华夏和夷狄,请问怎么分?”

“这还用说吗?当然是黄河边上的半坡人更文明一点了,吃人的河姆渡自然是夷狄野蛮的!”一名士兵大声的回答道。

“没错,就是这个道理,其实如果我们能够穿越时空,回到遥远的公元前5000年的时代,那么我们是不是可以幻想一个这样的场景?”

“同样是部落征伐,河姆渡那样的文明去攻打周边的部落,当那些被攻击的弱小部落看到进攻者是食人族,他们会怎么做?”

“当然是拼命了!谁都不愿意死啊,更不愿意被人吃掉!那么就算这些部落明明实力不济,那么也会一命换一命的拼死抵抗的!”

“可是征伐的主角要是换成稍微文明一点的半坡人呢?他们进攻其他的小部落,不是为了杀人也不是为了食人,而仅仅是为了部落多增加一些奴隶罢了,因为他们的农田需要更多的奴隶来开垦!”

“抵抗当然是会有的,但是这种抵抗绝对不会像抵抗食人族那样的激烈,因为他们知道失败下场不过就是当奴隶罢了,一样有吃喝一样能活下去!”

“甚至奴隶的生活会更好一点,因为这些人拥有漂亮的陶器,拥有更先进的农耕技术……吃的住的条件,甚至比自己自由的时候还要好!”

“如何选择?如果把我们自己设身处地的放在哪个时代里,我们会如何选择?其实这种选择就是文明和野蛮的分界点!”

“师傅说了,人类社会中所出现的任何事物都是有传承的,包括华夏和夷狄这两个概念,并不是某一个人所创造出来的!”

“这种概念其实一直贯穿在人类文明的发展史中,甚至已经有数十万年的历史了!”

“这是一种相对的概念!因为人本来就是以追求幸福为最终目标的,而幸福究竟是什么?在不同的时期就会有不同的标准,而标准也是相对的,是比较出来的!”

“同样是黄河边上的部落,你一年产的粮食能养活一百人,我能养活一百五十,那么我就比你要幸福……”

“同样是被征服者,我被半坡人抓走当奴隶去了,你被河姆渡人抓走给炖成肉汤了……那么我就比你幸福!”

“而幸福所在之处,其实就是文明最发达之地,而中国的华夏先祖就用了两个词汇来形容总结!”

“我们,最有礼,最人性,最幸福之地……那就是华夏喽!”

“而周边,那些无礼、肮脏、食人、qín_shòu暴行的种种原始部落……自然也就是夷蛮戎狄喽!”

“这么一说,你们懂了吧!”

看见众人恍然大悟的表情,项英心中暗叹“还是之前师傅讲的透彻啊!我要是能有师傅一半的口才,也不至于这么一头汗了!”

“华夏和夷狄,其实就是西方人所说的文明和野蛮的对比!”

“究竟怎么对比,你一定要和同时期的去相比而不是超越时代的去对比!”

“食人族和那些豢养奴隶的族群,其实在现代人


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