八一中文>穿越重生>重生之妖孽人生>第6777章 前苏联市民

行!

“一个城市,如今最重要的就是行。只要出行方便,便利,快捷,那么这座城市,必然充满活力,必然能够让市民安居乐业!”西北王伯先生说。

林风眼睛一亮。

“我听您一直在说市民,市民,市民。您是我听到,作为一方父母官,第一位,提市民而不是老百姓的人!”林风笑说。

伯先生脸上唏嘘之色闪过。

“老百姓,你知道这个词怎么来的么?”西北王伯先生侃侃而谈,介绍其来历。

原本,1963年版辞海中没有“老百姓”词目,只有“百姓”,其定义是这样的:1、古代对贵族的总称。

《诗·小雅·天保》:“群黎百姓。”郑玄笺:“百姓,百官族姓也。”

《国语·楚语天下》:“民之彻官百,王公之子弟之质,能言能听彻其官者,而,是物赐之姓,以监其官员,是为百姓。

至于民间传说中,最初相传黄帝的母亲是住在姬水边上的,所以黄帝就姓姬;舜的母亲是住在姚虚的地方,所以舜就姓姚了,那时候,子并不跟着父亲姓,比如黄帝,就给他的后代分别赐了12个不同的姓。

所以那时候有姓的就都是王公贵族,“百姓”也就是“百官”。一般的平民,不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的,老祖宗又无权无势,够不上称“百姓”,只能说是“黎民”,或者被称为“庶民”

这一点来说,日本和我们也一样。日本当初普通人也没有姓名,只要达官贵人才有。后来,明治维新之后,才有了各种姓名。而为了取名方便,才有了诸如山下,松上等等莫名其妙的姓氏。

在日本,但凡那些姓氏和四周景观没有关系的,基本上其祖上都是达官贵人。简单来说,就是血统毕竟尊贵一些。

而古代,到战国时代以后,在贵族和奴隶之间出现了一个既不是贵族(可能祖上是贵族后来没落了)也不是奴隶(可能祖上是奴隶,后来被主子给放生了)的一个阶级,他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还多了起来。所以,“百姓”们来,因为他们也有姓,所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就变成一回事了,书上就有了“黎民百姓”的词语。

因为“黎”字也有年纪大的意思,国人(在此主要指汉人)看来,是大的占便宜的,(比如做人的“老子”、“老爷”、“老祖宗”,或者“老板”,不都是很占便宜的吗?)所以,百姓们就自称“老百姓”,算是天天在官老爷面前自称小民的一点点补偿。但在白纸黑字的古书中,从来没有在“百姓”前面还加个“老”字的。只是不能写书的“庶民”们不知从哪朝哪代起“老百姓、老百姓”地叫到了今天,“老百姓”也只能在老百姓之间才敢说的。

因此,从历史角度来说,老百姓是一种贱称。

当然,这点古今中外皆是如此。只不过呢,随着西方民主社会的崛起,自动的这称呼也就成为了市民,一个城市的居民,也就是市民。这称呼上,也就要好听一些了。

只不过在前苏联这样的国家,还是习惯上称呼为老百姓。当然,主观意识上,也是官为重,民为轻的一种思想。

毕竟在前苏联这样的国家,对方只要是当官的,你本能就会畏惧。这一点,无论哪里,都是一种共识。一听说对方是官员,你本能的就觉得不要轻易惹对方。因为,对方有太多办法去整治你。

所以,从西北王伯先生口中,不断的听到市民这一称谓,着实让林风有点惊讶。

“这很惊讶么?当然,相对而言,的确是有一点。不过对我来说,我来这里,不是当官的,是想要做一点实事的。我的目的,的确很大,很想要那个位置,那是因为这些年,我认为很多地方的发展,出了一些问题。因为,很多人并不是专业的经济系毕业,他们的管理,更是出于一种官本位思想。虽然,发展依然很令人惊叹,但是这其中浪费性很大!”西北王伯先生说。

林风洗耳恭听。这种话,一般可听不到。这是从整个全局上的分析,而林风在这方面来说,虽然管理的公司很庞大,但实际上来说,林风的公司,加起来还没有哇哈哈公司人多。

没办法,林风是高科技产业公司,本身对员工的需求就很少。赚钱归赚钱,但是提供的岗位却很少,自然管理的员工也少。这种宏观上的认知,林风还是要差一点。

所以,此刻听西北王伯先生的话,对林风来说,那可是极为难得的。

至于说两位先生那边,他们事情太多,日理万机,加上他们的认知,是从政治上的一种认知,而这位,却是从商业上的认知,某种程度上来说,西北王伯先生的认知,更为符合林风的胃口。

“如今虽然是市场经济时代,但是权利却依然大于市场,这导致很多地方的发展,陷入了一种怪圈。各种高、大、上的建筑很多,很是气派,壮观,但是是否符合当地经济发展需求呢?如果远超过当地经济发展需求,那么就是一种资源浪费。”西北王伯先生说,“相反另外一边,却有一些管理者,他们却是目光短浅,结果导致才修建的一些建筑,不得不又被推翻,重新再来。这样形成了更大的资源浪费。我们打造一个城市,要有一个长远的目光,要去看这座城市的发展,以及未来。我有这个能力,我希望能够让更多我这样的专业出身的人,去充当管理者。”

林风点头。


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