太乙帝君者“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。
天尊在道教中具有崇高的地位，其一般形象为头戴冕旒“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中之九色莲花宝座，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。也有手持水盂、桃柳枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。?由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。
如果对于天尊的了解，还有神职，有《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。”
“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。有十方救苦天尊的职能，称：
东方玉宝皇上天尊
“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。
南方玄真万福天尊
“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免。”
西方太妙至极天尊
“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。
北方玄上玉宸天尊
“位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。
东北方度仙上圣天尊
“位列艮宫，尊居丑位，执掌镬扬地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。”
东南方好生度命天尊
“位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”
西南方太灵虚皇天尊
“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。”
西北方无量太华天尊
“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。”
上方玉虚明皇天尊
“敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。”
下方真皇洞神天尊
“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。”
太乙救苦天尊在地府的法身名叫“鬼王”?，其圣号全称为“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”。
太乙帝君走到近前说道：“紫旭仙人，你能在此见到吾真身，证明你已经到一定地步，吾长居泥丸太乙宫，与这宫入一寸二分之堂，号帝君府堂。四周有四面宫殿，八面厅堂，上下三层各有神真帝君住守，此地乃最下一层。”
此时只见帝君下了坐骑，九头狮子在一旁匍匐地上，摇头晃脑，打量四周。太乙帝君与上宝真人见礼完毕，坐上帝台，上宝真人坐下首。此时的帝君身穿红云花衣，外套青云霞袍，手拿柳枝，头戴莲花冠，足踏彩莲花，足穿青云鞋，慈眉善目，神气周灵，头顶彩色园光，光中万亿天尊神人，巡声救苦，旁边现身金童玉女二人。
张玄楚上前道：“拜见太乙帝君，不知道小子我有什么可以学习的？”
太乙帝君道：“修行之士，须要精神气全。精全才耳润肌泽，神全则面泽目清，气全则音响体轻。夫人修行欲三者之其备，则定心绝念，内存空洞，运气降升，无有停得，保固仙灵*，还元不泄。先正心，咽气七七四九口，大和其津，神想安居，心如明月照身，外气气无运，大力上行泥丸，积精不泄，随气上升，修仙之士久久长生，则九窍通明，四肢强健耳。”
张玄楚道：“果然是好方法，那什么是长生不死。”
太乙帝君道：“?长生不死者，有生而不死，谓之长生。有死不死长生者，生而炼之也，不死者返生也。人欲要长生，药欲长青，松柏子叶是。丹炼太卢，心定神是。欲不死药，当服三黄，地黄，黄精，甘菊是也。丹炼太一，守肾炼气是，此乃修者不死之法。”
张玄楚道：“修炼之人，水火之法尤为重要，什么是水火之法。”
太乙帝君道：“生神水曰，神水之生，非华池之津液，谓真气滋养浇灌之水也。北方有沧海，沧海生玄龟，玄龟吐真气，真气化神水，神水生肾中。故神水者，气之根元，