八一中文>军事历史>刘备的日常>1.181 歪门邪道

“你既说是张玉兰,乃灵真天师之女。想必定识卢。”慧妃言道。

“乃我母也。”女道答曰。

“你可知,卢今在蓟王后宫,深受宠爱,已为夫君诞下一子,得封美人位。”慧妃又道。

“实不知也。”女道表情已说明一切。母亲竟改嫁蓟王,为何无人提及。

“若知母另嫁,还行刺否?”慧妃笑问。

“逼不得已,造化弄人。”女道一如先前,守口如瓶。

“既如此。待见你母,一切当自有分晓。”慧妃言尽于此。遂命槛车快马,送女道往蓟国。

深春三月。

四海群仙,如约而至。自太平道,绝迹蓟国后,刘备还从未见过如此多的江湖方士齐聚。对彼此门派,烂熟于心。便是初见,三言两语,亦可轻易续上交情。待坐而论道,不出三日,遂成同道好友。果然“道生一,一生二,二生三,三生万物”。天下修仙,皆一家。

话说少年时,太平道,越演越烈。天下追随者云集,扶老携幼,障塞于道。然蓟王刘备,却力排众议,乾纲独断。首当其冲,将太平道列为旁门左道。凡国中有信教者,若不洗心革面,痛改前非,皆夷三族。

蓟王雷厉风行,说一不二。麾下豪杰齐聚,生死无改。

不等利刃加颈,歪门邪道,望风逃窜。如何还敢明目张胆,招摇过市!

还闲死的不够快。

亦如前言:“统治不够,宗教来凑”。对如刘备这般,有道明君而言,宗教非但全然无用,反是累赘。断不可轻易沾染。

女道还在快马送来。六百里加急书信,已先行抵达。

过目之后,遂命宫人去唤。许师钟瑷、冥蝶骆、幽姬卢,春睡迟迟,美人倦怠。一夜承欢,险错过午餐。

本想养精蓄锐,再待挑灯夜战。岂料事发突然,急忙梳妆来见。

各自艰难落座,将慧妃手书,当面细观。冥蝶骆、幽姬卢,四目相对,不由心生感叹。

卢柔然下拜:“启禀夫君,此乃我教隐秘,又是陈年旧事。故未曾告知,请夫君恕罪。”

“无妨。”刘备宽慰道:“若事不相干,无需勉强。”蓟王言下之意。若无关联,即便现在不愿说,也不打紧。

“先前不说,今时今日,又岂还不说。”卢知无不言,遂将天师道中隐秘,娓娓道来。

原来。此事需从多年前,天师道尚未分裂时说起。

时二代目天师,“嗣师”张衡坐下有三大门徒:骆、张角、张修。学成下山,奉师命,分往各地传播教义,招募信徒。此事,史上亦有记载。

“熹平中(172-177年),妖贼大起,三辅有骆。光和中(178-183年),东方有张角,汉中有张修。骆教民缅匿法,角为太平道,修为五斗米道。”

又说:“时巫人张修疗病,愈者雇以五斗米,号为五斗米师。”

二代天师,嗣师张衡,子承父业,羽化飞升前,于汉永寿二年(156年)袭教,光和二年(179年)正月,以“祖传印剑”付子(张)鲁,与妻卢氏得道于阳平山。嘱子(张)鲁曰:“汝祖以天地为心,生灵为念,诚敬忠孝为本,周行天下除妖孽之害。嗣吾教者,非诚无以得道,非敬无以立德,非忠无以事国,非孝无以事亲。”

也即是说。按照二代目的遗愿,天师大位,当传与张鲁。奈何天不遂人愿,二代天师“飞升”后,天师道分崩离析,大师兄骆,率先离教。先行前往三辅,联络信徒,准备举事。后因行事不密,案发被杀。

朝廷海捕同党。天师道剩下教徒,被迫无奈,唯改头换面,另立旗号。稍后,张角自回冀州,亲传太平道,张修也在汉中,暗播五斗米道。

一言蔽之。嗣师张衡,非妖言惑众,暗行不轨之徒。

“骆、张角、张修三人,本性纯良,天资聪慧。各有专攻。待道法初成,嗣师命其各自下山,遍访民间疾苦,尝遍人世百味,以修炼道心,筑羽化飞升之基。然而……”卢欲言又止。

剩下的事,刘备已能想到:

少年英才,本性纯良。初出茅庐,涉世未深。心怀济世之心,骤然下山,不料饿殍遍地,易子而食。天灾**,满眼末世之景。于是悲上心来,怒从心起。奋然造反,欲另造清平盛世。

其中细节,诸如,三人究竟是后天黑化,还是先天不轨。时过境迁,已无从知晓。然听卢所言,可以肯定的是:二代天师张衡,本不愿如此。奈何天师道,一分成三。张修本奉命护总教,不料亦违背师命,夺篡大位后改称五斗米教。终率众谋反。

“嗣师自知时日无多,见张修野心毕露,欲行不轨。恐身后家人性命不保,遂心生一计。”卢又道。

“令女玉兰,腹生莲花,自产天书。”刘备言道:“以为震慑。”

“正是如此。”卢再拜:“如此,方保住全家性命。”

合情合理,前后终是呼应。

刘备又问道:“张角后称‘大贤良师’,与天师分庭抗礼。美人可知,其,何时与‘神上宗师’相遇。”

“乃下山之后。”被夫君唤了声美人,卢当即收拾心情。自登大震关,被大秦圣祭黑暗驱魔,重塑心神。此卢已非彼卢。记忆犹新,物是人非。先前种种,不过是一段尘封许久,无关痛痒的记忆而已。

“张角何年下山?”刘备再问。

“约于灵帝建宁(168-172年)初,下山传道。”略作沉思,卢遂言道。

“十年传道,一


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